2020/5/03【成為有耶穌印記的羊】鄧文威 傳道師
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主日講章》
成為有耶穌印記的羊
經文：約十：1-10 講師︰鄧文威 傳道師
前言：耶穌如何介紹自己？
親愛的弟兄姊平安，我們是否有想過，耶穌怎樣向身旁的人介紹自己呢？他們就是耶穌身旁的人，如何認識他、回應他呢？耶穌當時的時代不像今天，我們可以用內向或外向介紹自己，耶穌也不會用性格分析，或是現今的九型人格來表達自己。所以我們看見耶穌介紹自己都是用不同的場合或象徵，是用當時候共同能理解的方式表達。
就像耶穌說自己是-殿(2:21)、活水(4:14)、生命的糧(6:35、48)、逾越節、水泉的源頭(7:37-38)、真光(9:5)、道路、真理、生命(14:6)、真葡萄樹(15:1、5)，約翰福音裡，耶穌用不同的場合、象徵來表達自己。
耶穌的邀請
今天耶穌比喻來說自己像是一個羊的門，凡從他進來的必得安全，並且可進出也有草可吃。耶穌又為何會說這個比喻呢？因為在之前發生一個事件。
一位生來瞎眼的人，被耶穌醫治，而最後卻被法利賽人趕出會堂。因為在猶太人的世界裡，天生的殘缺跟罪有直接的聯想。而身體得恢復，代表他得潔淨、罪也得赦免，因此恢復的盲人可以進入會堂，不應再受排斥。但無論他怎麼樣跟法利賽人解釋法利賽人卻總不能接受，最後仍然將盲人趕出去。
耶穌得知消息後，就找到他，問他「你相信人子嗎？」他回答「請跟我說他是誰，讓我信他」耶穌回答說「你已看見，和你說話就是他」，他回答「我信」。接下來耶穌便說出今天的比喻。比喻中耶穌說他是那個羊的門，這也意味著耶穌找到了他，邀請他加入他的行列。這人的加入就如同他已走進入羊圈的門一般。
另一方面，今天這段經文並不是對法利賽人說的，這段經文是對門徒說的，同時也是對第一世紀的讀者說的。因為他們也是一群被逼迫的人。若我們看使徒行傳就可以知道真正逼迫基督徒的不是羅馬人，而是猶太人自己人，因為相信耶穌就是基督，他們將被趕出會堂，甚至被猶太群體拒絕或逼迫。因此當他們聽到這段記載的時候心有戚戚焉，是如此激勵與感動。
這樣的問題同樣存在我們現在的處境中，有些人會在信仰上，會承擔來自社會的包袱、家族的包袱或是婆家夫家的包袱。在台灣許多的人每當快要受洗，就會卻步，不是因為對耶穌的愛不夠，或是對教會不夠認同，而是家族的壓力而受到限制。但也有人即使受到逼迫，卻也堅定的受洗。
在台灣教會的歷史中有一位莊清風。當福音傳到台灣的時候，漢人對洋教有極大的敵意，他是在1867年台灣第一批信主的基督徒，他終於等到澧灡(Leonard W.Kip)牧師來到台灣，並為五位本地人洗禮，其中一名就是船員莊清風。而隔年他從淡水步行到左營舊城聽講道，竟然遭到敵視洋教的漢人襲擊。根據怡和洋行的檔案，說他被棍棒、石頭打死，甚至死無全屍，狀況慘烈，是台灣教會史上第一位因信主而殉道的本地人。
牧羊的方式
接下來我們來看當時的人如何理解耶穌今天說的比喻，耶穌用當時容易理解的語言來比喻，羊、牧者、牧養、羊圈、羊欄。他們趕羊有一定的技術，每天需要安排很長的路程，牧羊人必須把羊帶到可以喝水的地方，也要帶他們去能吃草的地方，在這路上牧羊人要保護他們，這就是牧羊人的工作，而趕羊的中途，需要把羊趕進羊欄裡面，羊欄長得就像一個土牆，羊跳不出去。但這個設計有個特別的地方，就是羊圈通常是許多牧羊人共用放羊的地方，但整個羊圈只有一個出入口。其中有一個重要的步驟，通常牧羊人會把羊先趕進去羊圈，牧羊人最後進去並且關門。所以如果羊還沒進去，人就已經進去的，代表他不懷好意。另外，不從正門進去，翻牆進去的也是不懷好意。
但是接下來的問題來了，如果牧羊人要帶領其他的羊離開呢？這麼多群羊，誰是誰的到底怎麼辨識呢？有些羊除了有明顯的記號以外，另外的方法就是牧羊人會發出羊認得的聲音，不管是哨子還是用大喊的，奇妙的是，羊總是認得出主人的聲音。
之前有一位牧師去以色列，有機會去觀摩當地人如何放羊。就在羊圈裡的羊要離開的時候，牧羊人發出一個簡單的聲音，所有的羊聽到便紛紛跟上隊伍。這位牧師覺得這聲音不難模仿，也許可以試試羊群的反應。但卻沒有任何一隻羊理會他所發出的聲音。所以，我們知道羊是真認得牧者的聲音的。
上帝的聲音
讓我們想一想，上帝的聲音聽起來是怎樣的？上帝聲音是「上帝的道」，上帝用道來型塑他的群體。最初上帝用話語創造世界，他說要有光就有光，光暗要分明出來，這個話語就是上帝的「道」。這個道後來又透過律法或是先知不斷的發出聲音來，幫助當時的人知道該選擇什麼樣的生活方式。
而今天耶穌所說的比喻中，有一個目的，耶穌想要用新的方式建立一個新的群體，如今也確實被建立起來，因此我們不只是活在舊約律法之下，我們更要活在新約新的誡命裡面。
對當時的人來說，聽耶穌的比喻有一個重要的原因。以色列期待彌賽亞，是因為先知時常提醒時候將到了，這些被打散的羊，要被招聚回來。所以彌賽亞來的工作，就是將這些失散的羊群招聚。怎麼招呢？就是在混雜的羊圈裏，用他的聲音，把羊招回來。
招聚羊群要去哪裡呢？我們可以看到詩篇23篇，上帝是好牧者，要領他們到可安歇的水邊。這是一個美好的景象，充滿平安、喜樂的景象。以色列想的是上帝是他們的牧者，所以當耶穌在說這段比喻的時候，聽眾會得到這樣的意象。耶穌告訴他們該如何成為新的群體，就是要經過這羊的門，這門就是耶穌本身。
耶穌是門
羊的門有一個特別的意義，復活的基督是我們的標準與典範，人生在世我們可以選擇不同的標準，不同的方式去因應我們生活，但是我們如何選擇呢？
在這個世代裡面，我們面對總總的困難，而人就想要在困難當中找到出口。因此有些人求神問卜或算命，就為了知道自己為何這麼苦；或是為了將自己的苦難合理化
，的苦難認定為是上輩子所欠的債，為了讓自己可以認命。
但基督徒復活的意義要使我們更新，我們可以抛棄過去舊的，而邁向一個嶄新的自我，我們可以對人生重新做選擇。當我們勝過老舊的自己那一刻，耶穌的榮耀也將彰顯在我們的身上，我們將成為耶穌見證人。
但，我們卻也需要知道，耶穌所代表的榮耀之門，另外一面正是苦難和痛苦，為了顯出他的榮耀，他需要預先受苦、釘十字架到死，最後才有復活的榮耀。因此我們生命的更新是必須要付出代價的，要面對過去是必須要付出代價的，可能過去有脾氣的問題，可能過去有無法勝過誘惑的問題，可能過去有總總你想要丟棄的自己，想要有全新自己。改變是痛苦的過程，對抗老我更是令人不舒適。正因如此，每當我們心中想起主的復活，我們就有力量站起來，就有力量改變。
這樣的生命過程，正如同耶穌所說的「我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛」。
結論
最後我想用一個關於痛苦的故事做結束，雖然我們都知道要勝過老我，要轉化內心慾望是痛苦的，但某程度上，苦難或痛苦卻是我們生命的必需品，這個痛苦會在我們成長的路上保護我們，使我們的生命經驗昇華。曾經有一個新聞這樣報導。
在美國有一位生來總是微笑，餓了不哭，尿了不叫，人人喜愛的小女孩，鄰居都羨慕她的父母，得此女孩Gabby是極大的祝福。孩子漸長，有一次感冒發燒，送到醫院檢查出女孩得了「無痛無汗」的罕見疾病。她長出牙齒後竟吃掉自己身體的一些部分而毫無痛覺，嚇壞了所有的人，不得不用紗布包住她可能自殘的四肢，因她無痛的感覺，常傷害自己。
又因為無法流汗，經常高燒不退，造成生活中極大不便。孩子漸長，一眼失明及部分指頭不見，後來她加入科學研究，希望使這世上另外患有同樣罕見疾病的100人能得醫治，她說了這樣一句話：「能感受到痛苦的感覺，是上帝最大的祝福」。
我們的人生無法免去苦難，但我們可以靠著救主基督，使苦難變成榮耀的記號。