2020/03/15 【為你所關心的祈禱】 鄧文威 傳道師
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《主日講章》
為你所關心的祈禱
經文：尼一：1-4、11 講師︰鄧文威 傳道師
我們是否曾經因為某些人事物，而難過到無法克制呢？我想每個人都有的，而且有時候悲傷使我們失去原有的體態。吃不下飯、睡不著、幾日哭泣，努力的想從悲傷中走出來。我想生命中的悲傷是必然也是免不了的，因為它總是靜悄悄地就來到我們的身邊。事實上人類的悲傷總是不斷重演，因此許多的悲劇文學才能流傳自今，還是如此動人、說盡人心感受，不是嗎？面對人生不斷悲傷的劇情，詩人王爾德說過很令人玩味的一句話，他說「人生有兩個悲劇，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。」第一是「想得到的得不到」，這句話很容易理解；但第二句「想得到的得到了」，就如同夢想完成代表你失去了一個夢想一般，仍然是悲傷。因此面對人生中的悲傷，上帝在我們生命中扮演重要的角色，直到可以勝過它，不被悲傷所帶來的情緒所綁架。上帝會對我們如此就是重要，因為他總能將我們悲傷化為喜樂。
尼西米為上帝的國悲傷
但我們是否有曾經為著上帝的國度悲傷過呢？的尼西米他為上帝的國度耶路撒冷城悲傷至極，從今天的經文中我們看到，他找到一位從猶大省回來的人，期待能聽見耶路撒冷能夠順利重建的好消息，但是迎來的卻是一個噩耗。從猶大省回來的人回答說，耶路撒冷遭大難，受凌辱；耶路撒冷的城牆被拆毀，耶路撒冷的眾城門被火焚燒。聽到這個消息，尼希米心中的期待被擊垮。
我們首先想到的問題是，尼希米為怎麼期待這件事情？尼希米明明在波斯當酒政，生活一定相當不錯。他的職責是為國王挑選美酒、試酒、倒酒，防範有人在酒中下毒，並且陪國王喝酒作樂。這人通常是國王的親信，也是國王消遣的伙伴。由於波斯的先王因繼位時曾經發生暗殺流血事件，因此酒政這個職位就特別的重要。為什麼尼希米不好好享受在其中的生活，卻想要沾染重建聖殿的事情呢？
上帝的子民這個問題也許可以從以色列的歷史找到一些蛛絲馬跡。以色列這被上帝選召的子民，他們是從埃及的奴隸身分直到建立耶路撒冷—那偉大的國家，若不是上帝的救贖與恩典，怎麼能有以色列呢？上帝給他們自由、給他們國家的主權、給他們一塊土地可以生活，因此以色列的後代對於自我的認知不再是奴隸，他們不只認同自己的祖先支派，不只認同迦南地那塊土地或是國家，更是認同自己是上帝的子民。
當以色列人被擄到異鄉生活，卻看到巴比倫城、尼尼微城竟然比耶路撒冷城更加雄偉，生活更加富裕，眼前的畫面更是衝擊他們對自我的認知；難道巴比倫的神比耶和華還厲害？也許一段時間過後，他們就會開始期待自己能夠成為巴比倫人，選擇通婚來成為巴比倫人。然而有一群人仍然堅定自己的信仰，努力的保持血統純正，代代口傳家族的歷史，為了等待先知口裡所說的應許，就是有一天能重建上帝的殿宇，重新找回自己是屬神的子民。
他們盼望當波斯帝國興起打敗巴比倫，統治的方針改變，不但通融外族有自己的文化，甚至還能讓外族當上政府官員。就在此刻波斯王居魯士，讓第一批猶太人回到耶路撒冷重建，當時回去的就是以斯拉祭司。這好消息讓堅守信仰的人心中燃起極大的盼望，看見應許即在眼前。心中惦念總有一天我能回到家鄉。
因此，他們去到耶路撒冷以後，以神為中心，宣讀律法、禁食禱告、重建聖殿。他們總是小心翼翼的處理任何的事物，就連有一批已經跟外族通婚的人也想回去參與這次重建，但因血統不再純正，把他們拒於門外。雖然表面上看起來像是對有心有意的人不接納，但更是那心中恐懼，恐懼哪怕是一點瑕疵可能就導致耶路撒冷再次的毀滅。
重新振作這條走得小心翼翼的重建之路，十二年之後尼希米總該能聽見好消息了吧？沒想到，這個噩耗，讓所有的盼望都失落了。他坐下、他哭泣、他悲哀、他禁食，最後他開始為上帝的國度禱告，禱告中，他再一次確認他的上帝就是那一位、他再一次認罪懺悔、他為耶路撒冷代求。他的禱告誠懇又迫切，他要與他的同袍休戚與共。因此，最後他說「我是王的酒政」，而下一句呢？聖經沒有下一句，但似乎在說「我該做些什麼？」尼希米化悲憤為力量，重新振作，投入接下來的重建工程之中。
曠野開道路，沙漠開江河
試門我們是否曾經為了上帝的國度而禱告呢？一定有的。還記得我們教會建堂的時期嗎？在建堂時期，雖然我還沒到來，但是從大家的口述中知道，那是一段艱難的時期。我們遇到廠商多次的違規，遭政府停工，又遇到廠商倒閉，又遇到鋼鐵價格大漲價，導致建造成本翻倍；不只如此，當時的景氣低迷。那段時間若不是弟兄姊妹真實的關心與迫切禱告，怎能度過那艱難的時刻呢？
相信那段期間，就如當時的聖殿改建主委宗貴長老引用的以賽亞書四十三章19節說的，「看哪！我要做一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」就在艱難中我們仍然知道上帝的盼望。即使我們付出不少的代價，但就在教堂完工以後，在獻堂的那一刻，一切辛苦、一切過去的艱難、痛苦或悲傷都化為喜樂的記號。
預備未來的喜樂
我們現在是否仍然為上帝的國度禱告呢？也許我們不在舊約尼希米時期，我們也已經建堂完成。但是現在上帝的國度仍然需要我們的關心與代禱。如果教會的建築物是我們的硬體，那教會的全職同工、長執同工、小組長同工就是我們的軟體，牧師或傳道更是那軟體的核心。然而我們都知道培養一個傳道人，相當的不容易。不只是神學院的三年時間而已，更需要有長期、扎實的進修累積，才能使牧者真實成為聖經的僕人，讓上帝來使用。
我總是這樣思考，關心神學院，就如同關心教會的青年事工一樣，這是在做一件未來的事情。因為教會的未來就在這些委身在教會的青年身上，而相對的關心神學院，就是幫眾教會預備未來的傳道人或牧師。也許現在看不到，但卻是10年、20年後一定感受的到。
如今我們更需要知道神學院的艱難，神學院不像一般大學可以有充足的財源，神學院也不一定得到教育部的補助。台灣的神學院也不像西方國家的神學院有許多企業的支持，支持到可以到中東去開設考古據點。因此只能依靠眾教會的支持才能維持運作。
為了讓學生有更好的學習環境，台南神學院興建了圖書館，但也因此員工薪水差點無法支付。同時由於師資的培育台灣的環境無法完成，總需要送往國外深造，再回國授課，每一位師資的培育更是百萬經費的重擔。即使神學生培育的過程漫長又艱難，但神學院每完成培育一位神學生之後，就歡喜快樂，就像教會找到牧師的那一刻滿心喜樂。因此關心神學院的發展，便是關心台灣教會的未來。
我已經畢業三年，但我們新店教會，仍有一位神學生李逸賢在南神讀書，他一定會比我更清楚學校的現況，待會就請他來報告。但在這之前我們先看一段2020年台南神學院的影片。