2020/1/12【門徒的身量】鄧文威傳道師
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《主日講章》
門徒的身量
經文：太十:1-20 講師︰鄧文威 傳道師
前言
在我大學時期，教會青年接觸到國外的福音樂團，發現原來國外有分「敬拜讚美」跟「福音音樂」。福音音樂就跟流行歌一樣，是平常在聽的音樂；敬拜讚美是在教會聚會才會唱的歌。熱血的我們便開始組織福音樂團，希望用音樂唱出信仰的故事，來傳福音。
那時就開始想應該去哪裡找人來參加，於是決定自己做DM，到像西門町等的地方發單張。那是相當特別的經驗，因為我們看見自已精心設計的DM，被別人無情的拒絕，或被隨手丟棄在地上。覺得挑戰很大，而我手上的那一份遲遲無法發完。
結束以後，我們坐下來討論剛才的狀況。就有人分享他可以理解為何彼得會三次不認主了，因為在當時你若提到「教會、福音、耶穌…」，接下來可能就是會被無情的拒絕。也有人說他可以明白12門徒被差遣出去的感覺是什麼，所以「被差遣」沒有這麼容易，會有很大的心理障礙。
弟兄姐妹，你有想過你會怎麼被主差遣嗎？遇到挑戰又該如何回應呢？
----我們一同來禱告----
門徒的次序
耶穌差遣門徒不只在馬太福音裡面才有，馬可、路加都有相關的記載，但馬太福音的記載不僅篇幅最長，對門徒的期許與負擔更是語重心長。
然而我們看第一句話，耶穌差遣這12門徒說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。」這顯然是一個次序的問題，不是應該不應該的問題，因為在四本福音裡面，都多次記載耶穌如何去到撒馬利亞，去到外邦跟他們接觸。而且馬太福音還是以傳到地極的大使命作為結束。所以我們知道耶穌並非拒絕猶太以外的人。
我們若看這段前後文便能發現，門徒是在時間緊迫的狀態下被差遣的。9章37節，他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。」此話一說完，耶穌話便召集門徒要差遣他們，差遣時，耶穌又說明一切的注意事項，就在10章23節提到，「……我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。」意思就是，耶穌與門徒將分開行動，在時間內完成任務，也有集合的時間。這可以算是在時間緊迫當中，耶穌要求門徒，有次序、有對象的向猶太人傳福音。
所以，在有限時空、社會和歷史條件下，在不排除偶然的前提中，我們必須拿捏生命的優先次序，沒有次序的生命，猶如跑無定向，像向空氣揮拳一樣。
反過來問我們自己，在教會裡面，我們是否是一群有次序的會友呢？我們事工是否亂無章法，各做各的，或是各顧各的，還是願意彼此順服，同心一意呢？
這個問題不只是教會，更是整個全人都該去思索的問題，包括你工作的次序、生活次序；更是在眾多身分當中，這次序的排序是什麼？會不會基督徒的次序已經在很後面了，在家庭之後、工作之後、孩子之後、睡覺之後呢？
因此，我們應當問一個關鍵的問題，如果你是主的門徒，你覺得你生活的次序是什麼？
信息：
接下來，經文接著說門徒「隨走隨傳，說『天國近了』」。我們需要注意，只有馬太福音仔細提到門徒確實的說「天國近了」。
身為耶穌的門徒是必須有信念、有憧憬、有信息可傳的人。但是反觀，有時我們所的傳福音可能失去上帝國的信念、憧憬。像是，信耶穌就能賺大錢，或是任何的期待都說「在神凡事都能」，來誤用這句經文；目的就是為了讓他信主。
這幾天我去彰化上課，有位傳道分享，教會有一位特別會友，非常認真的讀經參加聚會，許多長老、同工都相當讚賞他，但他最近不來教會了，他說上帝根本沒有聽他的禱告，根本沒有供應他的需要。
進一步了解以後才發現，原來他前陣子是在做網路拍賣，賺了很多的錢，就覺得上帝有在供應他，但是那波熱潮結束以後，就沒有了，他外出工作每個月只有三萬多元，怎麼供應家庭所需？就認為上帝根本沒有在照顧我，漠視我的需要。
我們聽到是否覺得怪怪的呢？上帝何時變成人們的搖錢樹，變成阿拉丁神燈，變成你的工具？
如果福音變成這樣，那跟上帝根本毫無關係，因為耶穌要門徒說的是「天國近了」，也可以說是「上帝國近了」。上帝國，是上帝臨在又掌權他所創造的子民和萬物，那就是耶穌的信念、憧憬和信息。這信念讓耶穌面對權勢的逼迫、苦毒而不畏懼。
這憧憬讓耶穌與邊緣、困苦、欠缺的人同伴同行，這信息使耶穌的宣講具體而生動。沒有信念、憧憬和信念的人，那將變成只關心的是數字，不是面容。
放下一切的糾結：
最後我們要來看，耶穌給門徒的提醒，跟他們說「凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」
馬可福音跟路加福音，都在「腳上的塵土跺下去」後面加上「以證明他們的不是」，好像是在說，門徒被拒絕而離去，要用跺下塵土的方式，在心中審判他的不是。
但今天的經文卻說到，在末後日子，上帝會親自審判，這也似乎在跟我們說，只有神才是真正的裁決者。門徒跺下塵土就是把一路所感受到的自憐、自怨、自卑、苦毒、怨恨、沮喪、灰心通通跺下，然後繼續往前。因此跺下塵土就是要我們放下一切的糾結。
在我母會，有一個家長因為孩子很難管教，所以把孩子送來教會，希望教會可以幫忙管教。一陣子過後，孩子的情況好轉，特別的是孩子也在教會裡認識上帝。同工問孩子是否要受洗，成為上帝國度的一份子，孩子同意也很期待。而且，跟家長的寒暄中說明孩子的心意，家長也多次說明樂意接受，。但總是在最後關頭的詢問時被拒絕了。這令人相當沮喪，因為就算努力也看不見那關鍵的一步。
當然接下來是我們該怎麼面對？該去努力沒有結果的事情嗎？我有很深的反省，重新尋找福音的本質，頓時間突然覺得傳福音這件事情變得好像是功利主義、利益交換，我為你做一件事情就希望能受洗；就像雅各用紅豆湯向以掃交換長子名份一樣。我發現，我誤會耶穌的福音了，不是一個人受洗拿到天堂的門票就結束了，而是使人願意追隨上帝國，成為耶穌的門徒。所以應該要作的是繼續跟這位家長當朋友，繼續愛他的孩子，。直到有一天上帝的大能在他的生命中展現出來。
結論
在教會歷史中有一則故事，羅馬第四世紀下半葉，基督宗教已經成為合法宗教之後，當時的國王猶里安覺得羅馬貧窮低迷，是因為歸信基督教造成的，於是他反對基督宗教，誓言要恢復羅馬原先的異教崇拜，盼望以此恢復羅馬帝國的光榮，所他在歷史中被稱為叛教者猶里安。但是，就算他的手段非常的激烈，最後他的宗教改革失敗了。
因為他曾經這樣抱怨：「這些基督徒不僅照顧他們自己的窮人，竟然還照顧到我們非基督徒的窮人！」他的抱怨反映出初代教會對貧窮的救濟，並沒有侷限在信仰群體圈內。是以在這場價值的競爭中他輸得心服口服。
所以，基督徒面對著福音的挑戰，我們要有高度，要有理想，要找回生命中的次序。面對許多的拒絕，我們不會失去熱情，因為上帝塑造我們成為有韌性的基督徒。有一句台語這樣說「輸輸阿贏」，看起來像是輸了，但事實上是贏了，這就是基督徒的身量與高度。