2019/12/15【復興】黃璨徵 牧 師
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《主日講章》
復 興
經文：何六:1-6 講師︰黃璨徵 牧 師
最近常常跟上帝禱告，求上帝修剪我的生命，如同修剪葡萄樹的枝子，讓枯乾不結果子的枝子，被主修剪，期待能多結果子。但是上帝對我禱告的回應是：「破碎」自己，上帝提醒我，大部份到上帝面前禱告的人，都期待別人「破碎」，自己卻不想不被上帝「破碎」；惟有被上帝破碎的人，才能彰顯上帝在我們身上的大能。我們一起禱告。
前言：
上帝眾多先知中，有三位先知上帝干涉他們的婚姻，一位是耶利米先知，上帝告訴他不可以結婚生子(耶16:2)；以西結先知結婚，太太卻死了(24:16-18)；何西阿先知更誇張，上帝對他說：「何西阿我知道，你很愛我，也信得過我，因為愛我的緣故。你要娶淫婦為妻。(何1:2)。我們可能覺得何西阿先知在婚姻道德上有瑕疵，這樣先知可信嗎？上帝會使用這樣的人嗎？
但上帝是要藉著先知們的婚姻，來表示跟他百姓的關係；耶利米的不婚，表示他們雖然是上帝的百姓，但是跟上帝一點關係都沒有。以西結先知的太太死亡，是指出百姓與上帝的關係是斷絕的。何西阿先知的婚姻指出，雖然百姓與上帝的關係，卻是背叛的關係。
6:1-3是一首懺悔詩，與其找何西阿5:13所指的「亞述醫生」求助，先知勸導以色列去尋找真正的醫師—耶和華上帝，如果他們悔改，他們的命運會回轉，就像黎明的曙光，每天出現。6:4-6是耶和華對此詩歌的回應，它不是像人們所期待的「是的我會來，像黎明和春雨一樣臨到。」何西阿先知告訴人們上帝心中的痛苦和掙扎，最後上帝提出上帝對子民的要求是什麼？今天我們要透過這段經文分享一個題目：「復興」。
一、復興是離開一切的偶像：
以色列的罪孽是兩方面，就是宗教和政治。在宗教方面，他們隨從迦南的宗教敬拜巴力，自從耶羅波安叛變而建立北國的時候，他已經採用了混合宗教的形式，取了巴力的敬拜禮儀；在長期的背道過程中，敬拜上帝的禮儀早已迦南化。巴力成為地方的神明，在各處都有邱壇。敬拜者以為一切土地的出產，五穀、畜類、嬰孩，都是巴力賞賜的。他們以淫亂的方式獻祭，作為得福的途徑。在敬拜巴力的宗教影響之下，敬拜耶和華聖潔的行為與生活就消失殆盡了。社會道德淪喪，祭司越發犯罪，更不教導人們敬虔的事(只有有獻上祭物就好)。信仰式微，他們忘掉律法，棄掉知識，不認識上帝。因此先知悲嘆：上帝的百姓因無知識而滅亡。
北國經歷一個拜偶像最黑暗的時代，就是亞哈王時代。當時候的耶洗別王后養了450位巴力先知和400位亞舍拉的先知，在政治與宗教雙管齊下，致使當時的百姓對上帝不是那麼有信心。有一天亞哈王，遇見了以利亞先知，對先知說：「讓以色列國不下雨遭災的是你嗎？」先知說：「不是我，乃是你和你的父家，因為你們離棄耶和華拜巴力。」因此有了迦密山戰帖之約，請眾民和巴力、亞舍拉的先知到迦密山(王上18章)。確認真神的方法很簡單，誰的神能夠讓祭壇上的祭物，不用點火，那降下天火燃燒祭物的就是真神。巴力的先知，從早呼叫到晚，而且自殘流血，祭壇上的祭物並沒有改變。以利亞「重修毀壞的祭壇，取了12塊石頭，又在壇旁挖溝，在壇上擺好柴放上祭物，又用水倒在柴上三次，溝滿了水，以利亞向上帝禱告。」上帝從天上降天火焚燒祭物，眾民看了就俯伏在地，說：「耶和華是上帝，耶和華是上帝。」親愛兄姊，宗教戰爭是以利亞賭命的行動，卻看到了上帝的百姓被復興。什麼是復興？就是恢復與上帝的關係。如何離棄一切的偶像，和上帝建立美好的關係就是要「重修毀壞的祭壇」。什麼是「重修毀壞的祭壇」--就是我的讀經、禱告生活還在嗎？還是已經被忙碌和世界所取代？
二、復興是一種覺醒：
何西阿5:4-6「因為偶像，使他們不能歸向上帝，因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華，…以色列和猶大一起跌倒，他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見，祂已經轉去離開他們。」在他們生活遭到困境的時候，他們有一個覺醒，在6:1-3「來吧！我們歸向耶和華，祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹；祂會讓我們甦醒，會讓我們興起，讓我們存活，我們要認識耶和華，竭力追求認識祂。…」
何西阿先知，指出上帝的心意6:6「上帝喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭。」何西阿先知不是叫人不要獻祭給上帝；而是次序的問題，上帝最愛的是什麼？因此6:6是對比兩種根本上不同的宗教概念。一種是想藉著獻祭和供物來履行宗教義務；另一種是談到對上帝忠實的愛及承認上帝是上帝。
親愛的兄姊，復興除了是離棄一切的偶像，復興還是一個重要的覺醒。我來教會敬拜上帝、奉獻只是來盡信仰的義務，還是真實的愛上帝和承認上帝的主權？
我們都期待，我們新店教會能夠復興，如果我們沒有覺醒，就沒有復興的可能。我們教會的資深信徒很多，在教會已經好幾代，甚至百年或幾十年；我們都覺得「新店教會就是這樣。」我不否認我們教會有好的傳統和歷史的傳承，我們有建堂、植堂、有社區工作、有聖經學校；這都非常好。甚至我們也覺得工作到一段落，退休了，我只要來做禮拜就好了。牧師真的要問：「我們除了在教會努力服事之外，我們的一生帶領多少人信耶穌？」親愛的兄姊，耶穌訓練裝備祂的門徒，是要他們去傳福音，領人歸主，然後訓練他們、裝備他們，使新進的人成為門徒，只有門徒才會帶領人信耶穌。但是我們的生活卻告訴我們，上帝要我退休後過安舒的生活—做個「信徒」就好。我們很會裝備，但是不會傳福音。
因此我在教會中，看到兩個極端：一種是資深的基督徒老神在在，另外一種是剛受洗，熱情洋溢的基督徒。初信者的生命在尋找獻身的祭壇，他們想邀請未信主的朋友進入任在不顧，二年後，他們就會跟我們一樣，只是坐著禮拜的信徒。
三、復興是一種行動：
牧師很期待，教會中資深的基督徒，你們真的很重要，因為復興的鑰匙就在你們手上，你們有很好的歷史傳承，也有很好的信仰根基和聖經基礎，甚至有很好的信仰裝備，你們有的正好是剛信主的人沒有的。而剛受洗兄姊的熱情，會影響我們，使我們可以回復到起初愛上帝的心。牧師娘陪伴剛受洗的人讀聖經，他們對上帝的話非常的渴慕，他們每次讀經是三個小時，要背聖經目錄、信仰告白、主禱文；他們越讀越愛讀，讓我這個做牧師的都很感動。還有人回去之後，是「偷讀」聖經，就是「進度超前」。如果你對陪讀聖經有感動，可以先報名和牧師娘陪讀，然後安排陪讀兄姊讓你可以陪伴他們。
我們教會推動「幸福小組」，「幸福小組」就是傳福音的小組，只有八週時間的聚會，鼓勵慕道友受洗。下週我們有十幾位兄姊要受洗，也有堅信禮、幼兒洗、還有要轉籍的。「幸福小組」就是傳福音的戰鬥機，我們的教會和細胞小組，就是幸福小組的「航空母艦」，沒有航空母艦的支援，戰鬥機就沒有戰鬥力。明年我們要推動14個幸福小組(上、下半年各七組)，期待我們兄姊能夠加入傳福音行列，因為「做幸福小組不用很利害，做了幸福小組，你會變得很利害。」
牧師明年也要上門徒訓練的課程，受洗過的基督徒都可以先裝備、訓練自己成為門徒。然後再去帶門徒；上帝將人帶來教會，如果我們的器皿沒有裝備好，人從前門進來了還是會從後門溜走。
如果教會要改變與復興，那麼就不能缺乏禱告。現在教會有一群兄姊每天早上6-7點都來教會禱告，剛開始人很少，我們禱告很熱情，很大聲，結果鄰居打電話來說，禱告太大聲；我們的兄姊，從外面經過聽到卻很感動，教會有人在禱告。天天定時定點的禱告，是要將我們的生命獻在祭壇，成為我們一生的事奉。禱告不是強迫，也不是宗教義務，而是出於愛上帝、渴慕上帝。
當你來禱告的時候，上帝要先調整你，讓你成為新造的人，上帝也會破碎你，先破碎你的肉體(愛睡)、破碎你的生活次序(禱告排第一位，生活作息要調整)，然後你開始有上帝的眼光為上帝的國度來禱告。
願上帝幫助我們透過何西阿先知，在百姓困境的當中，對百姓不斷的呼籲，從悔改的當中，會看見復興。復興從離棄偶像開始，復興是與上帝恢復關係；復興是一種覺醒，讓我們對所處的環境有不同的看見；復興是要付出行動，只有付出行動才會帶來改變。願上帝幫助我們，也幫助新店教會，讓我們渴慕復興，也走在復興的道路上。我們一起禱告。