2019/11/17【起初的愛、起初的呼召】廖繼成 牧師
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《主日講章》
起初的愛、起初的呼召
經文：賽六：1-8 講師︰廖繼成 牧 師
前言：
在主的愛裡面，深深所思念的新店教會，列位親愛的兄姊大家平安！感謝上帝的恩典讓牧師在台灣神學院的紀念主日，有機會再一次與咱同心來敬拜上帝。每一次有機會與燦徵牧師見面，或是在中會事務中與承宏長老、仁九長老、清泉長老見面，總是讓我更加思念在新店教會所感受大家的疼惜與同工的點點滴滴，願上帝賜福於你我所愛的新店教會以及所有兄姊。
1996年我從台灣神學院畢業成為一位全職的傳道師，轉眼間23年不算短的時間經過，老實說，23年間確實經歷許多的改變，除了很明顯變形的身材以外，其實在這23年的過程中，牧師不斷回想與反省自己的問題是，那個起初的愛，那個起初的呼召，豈同樣也親像變形的身材不復存在？要通過台灣神學院的紀念主日與大家分享在全職服事23年牧師的感受。雖然這篇講道篇比較像是對自我的反省，但是我清楚這款的反省絕對不只是牧師自己，乃是所有在教會中不管是擔任長執、區長、小組長、甚至所有的基督徒，我們都必須有同款的反省。有信徒這樣說：「牧師猶如牛，好壞差別很大。」所謂好牛是這樣的：「吃的省草、犁田gau走、辛苦勿會嚎、用久勿會老。而壞牛則不同：「青草gau吃、作工勿會溜掠、辛苦就斥厭、殺擱無額。」可見牧師這個職分如果照自己或是別人對牧師的期待，真正不是正常人會做的選擇，不過感謝上帝，因為你我被上帝所選召原本就不正常，因此，要怎樣在人的期待與自我的要求取得一個智慧的平衡？特別要緊的回到起初的熱心，起頭的愛，從來未曾停止從上帝來的呼召，來思考你我所有的服事，我想這是更加要緊的事。
最近讀到一本書書名是「牧養，就是回到原點—再思牧養職事的召命」書中提出三個問題，分別是「牧者，你是誰？」、「牧養，憑甚麼？」、「牧職，所為何事」。沒錯！事工很容易將牧者的生命燃燒殆盡，容易讓我們失去起初的愛心，服事的熱誠，越是這樣，生命光景則越容易枯乾。要與所有的兄姊特別教會的同工相勉勵，調整心中的焦點，定睛在神而不是別人或是自己對我們的期待，找回起初的愛心，不只是對神、對事的愛，而也要有對人的愛。求神常常充滿我們的心靈，使我們能夠在祂的愛裡得著恢復重新得力。
本言：
今日咱所讀的這段經節，我相信是我們很熟的經節，就是先知以賽亞的蒙召的記載。台灣神學院的紀念主日，不只是要喚起教會關心神學教育的需要，代禱與奉獻以外，同時更加要緊的是，我們期待也可以通過教會推薦真正適合的同工，進入神學院受裝備，成為全職的傳道師。但是，當教會看一個人是妥當的，我想更加要問的是，上帝的呼召是不是也同樣臨到這位我們看為妥當同工的身上？所以，先知以賽亞的蒙召相對十分要緊，以賽亞絕對不是「初生之犢不畏虎」、絕對不是「青瞑牛不知死」，反轉他清楚甚麼是上帝的呼召，甚麼是他所要領受的職分，為忠實在這個職分中，他可能需要付上的代價。我們知先知以賽亞在烏西亞王這位民族的救星，世界的偉人過往的時，被上帝呼召成為先知。在這段的記載中有幾個強烈形成對比的情景：
首先，當以賽亞進入聖殿的心情是低落的，是黑天暗地的，對比上帝的榮光充滿聖殿充滿全地。以賽亞與所有的猶太人同款，面對一位好的領導者別世，在剎那間突然感覺所有的希望攏成空，他們的疑問是，要如何？猶大的前途在叨落？阮豈還有希望？不過當以賽亞懷抱這款的心情進入聖殿，卻讓以賽亞著驚的是上帝的榮光充滿全殿。
第二、是天使謙卑服事的情境，對比在服事中人常常容易產生的自高驕傲。天使用一對翅膀在飛，一對翅膀掩面，一對翅膀遮腳來服事上帝，掩面是顯明屬於自己的不配，無法面對全然聖潔與榮耀的上帝。遮腳是代表用謙卑的態度來服事上帝。列位！你豈知天使的服事與你我的服事有甚麼款的差別？人服事的態度是充滿許多考量的，別人是不是注意？上帝是不看見？是不是可以為自己帶來甚麼款的榮耀？自高與驕傲是所有服事上帝的咱，需要常常面對的功課，提醒的誘惑。
第三、是人深深感受自己的不配與上帝的揀選。在全然聖潔上帝的面前以賽亞發現自己的污穢與罪惡，發現團體的罪惡與不潔。但是上帝卻揀選以賽亞這位深深感受自己的不配與罪惡的人。列位兄姊！你豈知，若是上帝用自己的標準來揀人同工，沒有一個人有資格被上帝所使用，但是上帝卻願意揀選咱，使用咱，並不是因為上帝欠用咱，沒你不能，而是上帝願意藉著揀選你，讓你有分在屬於上帝的榮耀之中。
最後，是上帝顯明以賽亞所要做的所宣講的並不會改變甚麼，對比上帝的掌權，宣告所有的情境的確不出上帝的掌握以外。先知受召照上帝所吩咐他的話來宣講，但是上帝卻明明告訴以賽亞，上帝透過以賽亞所宣講的，並不會改變甚麼，猶大還是需要面對亡國的審判，百姓還是需要面臨家破人亡的境況。我想！在服事的過程中，咱常常有不知為何而戰，為什麼堅持？失去了奮鬥的方向，甚至是發現所做的竟然沒有任何的效果，那款對自己的絕望是最大打擊你我的事。但是容許牧師用一個數學的例子來說明，如果100是咱的目標，而1和1.01好親像是可以忽略的差不多，但是如果有不斷的0.01加入，時間經過你要看見那個極大的差異，你要看見目標就在不遠處。現在你我所做的可能在上帝長久對咱的旨意中，不過是看不見差異的0.01，但是盡忠於你所有分的0.01，要成就你我所盼望的目標。
不知咱豈有發現有關以賽亞蒙召與一般先知蒙召的記載有很大的不同？先知書中大多數先知蒙召都是寫在卷首，這種的形式成為一款的傳統，在新約保羅書信中，也可以看見保羅總是將自己蒙召的經過寫在書信的頭前，向教會來介紹自己。總是以賽亞卻不是這樣，反轉將上帝要緊要透過他的嘴來宣告的信息放在頭前，將自己蒙召的經過放在其次的位置。是不是有一款的可能性？上帝呼召的經過成為以賽亞在服事過程中，常常需要去回想，不斷來提醒自己的事？列位！對所有的同工來說，如果你我的服事不再思考「你是誰？」不再捫心自問「牧養，憑甚麼？」不再反思「所為何事」，如果我們只曉得一路往前衝，未曾停下腳步回到服事的起初來思考你我所領受的職分，豈有可能可以重新得力，不管環境如何？境遇啥款？還是堅持往所插的標來跑走？同樣所有在上帝面前被呼召，領受不同款職分的兄姊，你我豈不是也需要思考「我是誰、憑甚麼、所為何事？」在服事的過程中，不斷需要去思想的問題？感謝上帝通過今日的經節提醒所有的同工，請你回到服事的原點，重溫起初的感動，頭一次的愛，繼續回應上帝對你的呼召。
結語：
牧師這幾年來，比較有機會在台灣神學院董事會、校友總會、台北中會以及總會許多的職務中來參與，在應該是最有信仰的團體中，卻深深感受極大的落差。許多牧師同工爭奪做機構董事的機會，除了欠錢的機構以外，做委員會主委的機會，做中會、北大、總會幹部，甚至是總會總幹事的機會，卻忘記上帝從來未曾呼召咱在這些職務，獨獨上帝呼召你成為一位牧師在牧養的職分中來盡忠。沒錯，我當然清楚組織的形成，就的確有各種職分的產生，神學院、中總會都相同。是不是需要互相來提醒的事是，請永遠記得上帝對你的呼召，特別是做牧師的同工，不管擔任甚麼款的職務，在甚麼款的位置上面，請記得你所領受是牧師的職分。所應該思考的是在教授這個職分，在行政這個職分，在中、總會的職分，要如何扮演好一位「牧師」的角色？同樣的，上帝也不曾在所謂的「職位」上呼召我們，上帝卻在基督徒這個「職分」上呼召你我，也因此無論你在甚麼職位之上，所思所想應該是如何扮演一位「基督徒」的角色。