2019/10/20【先知最後的警告】黃璨徵 牧師
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《上週講章》
先知最後的警告
經文：耶三十六：4-7,23-24 講師︰鄧文威 傳道師
小時候我非常的調皮，常常在父母不注意的時候就會亂做怪，時常讓父母生氣，而每一次都會有最後一次的警告，母親總是嚴厲地說「我最後一次警告你，讓我數到三，你沒有停下來就要揍下去了，一…二…三…」。所以常常聽到倒數就是最後一次警告。今天經文在耶利米書36章也是最後的警告，37章以後就是猶大要被擄了。
守訓的利甲人
如果我們有跟上教會的讀經進度，就知道今天的經文是耶利米書35-36章。 在35章裡，上帝用了住在猶太城裡的外族，利甲族，來提醒猶太人該如何謹守上帝的話。利甲族因為祖先 利甲的兒子約拿達，曾經留下兩條生活規例，一條是禁止飲酒，你們與你們的子孫永不可喝酒。另一條是關於住帳棚，不可蓋房，撒種，栽種葡萄園。先不論這兩條規矩的由來，但利甲人都全心遵守。所以當耶利米為他們擺設宴席時，請他們喝酒時，他們當場拒絕了他。
這就是上帝想告訴猶太人的事，利甲人因列祖一句話，世世代代追隨謹守，而上帝多次派先知跟你們傳話，苦勸你們離開邪惡，要行正直，不拜偶像，你們總是不聽、又不理。透過利甲族的事件，也說盡了上帝百般的無奈。於是在36章，上帝在給猶大國即將被擄的時候，給了最後的提醒與忠告。
王撕裂預言
接下來，耶利米要對國王繼續發預言，不過這時候的耶利米因為先前的預言，早已得罪皇宮貴族而遭到拘管。於是耶利米找了他的秘書巴錄，把耶利米口中的話寫在書卷上，要在國王宣布禁食的時候大聲的宣讀。就在國王集合百姓、宣布禁食的那天，巴錄大聲宣讀上帝的預言。
有一個人叫米該亞的人，他就進入皇宮裡對文士貴族述說他所聽到的話。眾人好奇這話是誰說的，便傳喚巴錄要他再宣讀一次，然後拿走他的書卷，要去讀給國王聽。
當時已經是九月，國王在屋裡用烤盤取暖，拿著書卷的文士向國王宣讀耶利米的預言，國王只聽了前面三四卷，就憤怒的用刀子割破所有書卷，再丟進烤盆裡面燒毀，這個國王就是約雅敬。
今天的經文，讓我們思考一個問題，為何這個國王聽到先知的預言會如此的生氣？為何一個王聽到先知的話不是悔改，而是拒絕呢？這個問題將引導我們一起去探究猶大國的歷史。
猶大國
在主前696瑪拿西王與消滅北國以色列的亞述建交，同時也設立許多異教崇拜，重建神廟、設立巴力神壇、立起亞舍拉的神柱、建造日月星塵的祭壇、又在敬拜上帝的聖殿裡面，設立亞舍拉的神像；為了行巫術，也把自己的兒子燒死，做活人獻祭、他也流無辜人的血。聖經說他犯的罪，比從前的王都還要嚴重。這是猶大最糟糕、低迷的時期。
瑪拿西死後，他的兒子亞們也不怎麼樣，只做兩年的王 就死了。
亞們的兒子約西亞八歲的時候，接任猶大的王。當時亞述帝國崩潰，約西亞明白一件事情，拜這多異教的神並無法帶給國家真正的平安，再加上當時許多先知不斷的提醒，激起約西亞發動一些重大的改革。
他潔淨聖殿、摧毀異教崇拜的場所。在清理聖殿的時候，赫然發現上帝設立的律法書（妥拉），便開始教導人民遵守上帝所啟示的律法，也發起全國性的運動，要全國人民一起慶祝守逾越節，回歸當時以色列人的信仰中心。也因為如此，猶大的勢力範圍因而擴張，拿回祖先曾經統治過的領土。
但當約西亞戰敗埃及而過世之後，改革就停止了，猶大屬靈盛況停止了，又回歸之前的敗壞的路，猶大也不再愛聽先知的話，反而愛聽好話。這時可以看出來，就算君王用心改革，人民還是改面不改心。也因此，在那之後耶利米更加嚴厲的批判猶大國的剛硬之心。
當時，約西亞王有三個兒子，約哈斯、約雅敬、西底家（瑪探雅），首先由約哈斯當王，三個月後卻被埃及王重罰，被拔職、放逐。
之後，埃及立約雅敬當王，他當王的11年中，受到巴比倫的壓力，他死後，王位交給他的兒子約雅斤，三個月後向巴比倫投降，被擄去巴比倫。
最後，巴比倫立約西亞的第三個兒子瑪探雅當王，不過強迫他改成巴比倫的名字「西底家」，最後西底家背叛巴比倫遭滅國。猶大國正式在主前586年終結。
然而，值得問的問題是，猶大到底發生什麼事情，在約西亞王的輝煌時期之後，卻讓上帝多次責備？卻又多次抗拒上帝的啟示。
失去活潑的心與沉靜在舒適感當中
我們若去了解猶大國的景況，今天經文中的約雅敬王，並不是缺少對上帝敬虔，他也沒有停止敬拜上帝。即使國家的少數人崇拜異教，但猶大國仍然是努力的維持聖殿的崇拜，整個國家依然共同敬拜的上帝。在今天的36章9節經文中，也特別提到約亞敬要百姓到上帝面前禁食，所以整個來看約亞敬並沒有離棄上帝。
但反面來看，一個敬畏上帝的王怎麼會撕毀先知的啟示呢？撕毀先知帶來的啟示，代表他拒絕聽上帝對他說話。意思就是約雅敬敬拜上帝的目的，不是為了尋求神的旨意，而是要神成為讓國家更安逸的工具。所以約雅敬最大的問題是「想沉靜在安逸的舒適感」和「對上帝缺乏活潑的信心」，讓信仰只停留在表面形式而已。
但是，耶利米先知來，正是要打破這些觀念。在國王眼中，那種願意追尋上帝心意、願意關懷、願意受苦的熱情，在國王的眼裡十分刺眼。因為國王一心一意只想要維持現狀。
而先知眼中卻有異象、有願景、想要有更接近上帝教導的未來。但國王不想要這些，他們只想用宗教強化權威、想要維持現狀、保護權力，在掌權者眼中並沒有未來、也不在意未來、只期待保住可以繼續享受特權的現在。
親愛的弟兄姊妹，你是否也陷入這種信仰的安逸感呢？我們一定要知道，耶利米書36章這已經是約雅敬的尾聲了，37章之後就是猶大國準備被巴比倫王 尼布甲尼撒王 滅國，過度安逸就是導致毀滅的元兇。
現代信息--安逸的危險
如果我們的生活、信仰或是團契，都活在這種安逸裡面，那我們將會面臨極大的危險。
我過去實習的教會的青年團契有一個排外的現象，大家從小一起在這間教會長大，已經有一二十年的感情，所以大家已經有習慣的默契、相處之道，新的人進來常常不知道該如何融入，大家的心裡，甚至是抗拒有新朋友加進來這個團體，因為他們感覺有一個＂外人＂進來以後，相處的感覺就會改變，大家會開始關注新人，而冷落原本的成員。
那時候我跟實習教會的年輕人，分享一個最關鍵的問題：「就是你愛我們的教會嗎？從小在這裡長大，這裡像是你第二個家，但你愛這間教會嗎？」
我接著引導年輕人去看一個事實。我們教會聚會人數現在看起來其實還不錯，青年也還沒有成為教會主要運作的支柱。但我們有想過五年、十年之後教會會變成什麼樣子嗎？青年團契沒有傳福音的動力，沒有分享恩典、分享愛心的行動，新的人進來又不想主動認識他們，想要保持舒舒服服、被照顧、被關注的老樣子。我們就會少少的人原封不動的長老、但沒長大，相信大家可以想像，長期以往，人一定只會越來越少。因為我們聽了福音，卻沒有動作；我們知道上帝期待我們成長的心意，而我們卻孩子氣的閃躲責任。
我們要問這是我們愛教會的結果嗎？我們會期待自己的家變成這樣子嗎？時間一點一滴的過去，如果年輕的我們沒有努力做點什麼事情，教會是不是也會像 猶大國被尼不甲尼撒 擄走一樣，只剩下少少的人固守城池。
結論：
所以今天耶利米書36章給我們有很大的啟示，就是要喚醒活潑的信心。這就是上帝要耶利米寫信給約亞敬王的原因，期待他看了以後，心中對上帝僵化的信心可以重新建立，不因為過去所建立的輝煌歷史而安逸、毫無目標。
耶利米這封信同時也是寫給我們每一個人的，要我們破碎自己安逸的信仰，要我們突破現狀、得到活潑的生命，要我們用先知「等不及」的眼光看未來，不論是社會、教會、或是我們的人生。
願我們每個人可以在今天，領受聖靈的火在我們心中焚燒，讓我們在今天捨棄僵化又安逸的信仰，使我們作為一個活潑的信仰團體，能結出更多 福音的果子、靈性的果子、更是盼望的果子。