2019/10/13【合神心意的長執】黃璨徵 牧師
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《上週講章》
合神心意的長執
經文：徒六：1-7 講師︰黃璨徵 牧 師
各位親愛的兄姊平安：
華倫·愛德華·巴菲特，出生於美國內布拉斯加州的奧馬哈，美國投資者、企業家、及慈善家，世界上最成功的投資者。巴菲特是波克夏·海瑟威公司的最大股東，董事長及執行長。他在2008年全球富豪排名第一，2015年第三。 巴菲特常被稱為「奧馬哈的神諭」，並以長期的價值投資與簡樸生活聞名。
巴菲特在美國一所大學舉行演講。一個學生問：「你認為什麼樣的人生才是真正的成功？」他沒有談到財富，而是說：「其實，你們到了我這個年紀的時候就會發現，衡量自己成功的標準就是有多少人在真正關心你、愛你。」
我想巴菲特，已經道出了人生的真義，成功是多少真正關心你、愛你。我們一起禱告。
前言：
當五旬節的聖靈大大充滿了門徒之後，有些人不明白聖靈的作為，而認為他們是「被新酒灌滿。」但是彼得起來辯駁，他們不是醉了，因為現在不是喝酒的時間，而是要應驗舊約先知約珥的話：「上帝說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的女兒要說預言，你們的少年人要見異象，老年人要做異夢。」上帝的靈要大大充滿祂的僕人和使女，而且要顯出奇事和神蹟。
我們看見被聖靈充滿之後的門徒，開始傳講復活的耶穌，也行了許多神蹟奇事，上帝將得救的人，天天加給他們。他們凡物共用、禱告、敬拜、天天分享愛宴，活出彼此相愛的見證。
另一方面我們也看見猶太宗教人士的迫害，彼得被公審，同時也看見沽名釣譽的人，欺哄聖靈而死。
聖靈充滿的結果，就是讓門徒雖然遇到困難和逼迫仍然不能阻止他們傳揚福音的熱誠。
雖然外面有好名聲，人數增長也很快，但是發現信仰團體裡面，開始出現問題，就是有說希臘話的寡婦，因為話語不通而在食物上忽略了她們的需要。因此，12使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們放下上帝的道，去管理飯食是不對的，我們要選出有好名聲、聖靈充滿、智慧充足的人，管理這事。」最後我們看見七位執事做了很好的配搭，上帝的道就興旺起來，甚至連祭司都信了復活的耶穌，加入信仰團體，今天我們要透過這段經文分享一個題目：「合上帝心意的長執」。
一、教會組織化的背後及想法：愛的實踐
在第六章開始我們看見傳道與行政的分工，初代教會為什麼要組織化，為什麼要選立執事？我們看見是為了處理表面的問題6:1-2「飲食供應不均的問題。」
說希臘話的猶太人，就是亡國之後散居在外地的猶太人她們主要的語言是希臘話；因為先生亡故，回到耶路撒冷；其實最主要的原因是散居回國的猶太人，與當地的猶太人生活與文化有隔閡；藉著飲食事件，而突顯問題。
為了要解決「飲食」問題，設立執事是唯一的解決辦法嗎？我們也可以選擇「不供應飲食」，這樣不是更簡單、省事。而且凡物共用、供應飲食，並不是耶穌的教導。使徒行傳記載亞拿尼亞和撒非拉欺騙的事情(想沽名釣譽)，使徒對他們說：「你們願意賣田地，價銀都還是你們的。」表示當時加入信仰團體並沒有強迫：「賣田產、凡物共用。」信耶穌還是可以擁有私有財產。
我們不要想說：「飲食」很簡單，有的教會曾經為了主日兩場聚會，要不要「中午的愛餐」就討論很久；其中：有公平的問題、要不要付費、誰要每主日負責、負責的人負擔會不會太重…當然不辦愛餐最簡單(一切都不會有問題)。
那我們要問一個問題：「初代教會，為什麼不選擇簡單的解決方法(取消飲食)？」理由只有一個：「要實踐愛人如己與做在最小的人身上，就是做在主耶穌的身上。」因此要不斷持守教會組織化最終極的原因-愛的實踐。愛人如己、做在最小的身上，常常是要透過麻煩瑣碎的事情去做，這是根植於耶穌愛的教導。
二、教會組織化的背後及想法：慈惠與宣揚並重
解決信仰團體裡面分配不均的問題，為什麼不從使徒中遴選人負責而是從信徒中遴選？是為了劃分傳道事工與慈惠事工，也就是：上帝的愛→(藉著)慈惠事工展現。
約翰福音6:1-13記載耶穌在曠野傳天國的福音，醫治和事奉，天色已晚，腓利請耶穌將人群散去，但是耶穌藉著一個孩子的五餅二魚，行了神蹟，上帝的愛除了講道，也在實質的環境中展現出來。
在約翰福音6:23-27記載，後來又有許多人並有幾隻小船從提比哩亞來，靠近主祝謝後分餅給人吃的地方。看不到耶穌又上船往迦百農，他們在那裡找到耶穌，耶穌對他們說：「你們找我，並不是因為見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」耶穌下了結論：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物努力。」
他們來找耶穌，不是為了上帝的國，而是只想得餵飽肚子的食物；耶穌拒絕了他們。也沒有為他們行神蹟，耶穌鼓勵他們要更多仰望天國的糧食(渴慕上帝的話)。
耶穌有兩種不同教導，以致教會歷史中有兩種不同的爭論與走向，一個是「救靈」的教會，另一個為「救世」的教會。那我們得看看「救靈教會」的特徵就是注重與上帝關係、傳福音使人得救、設教會、禱告山、…。「救世教會」的特徵：辦大學、設醫院、辦報紙、社會關懷、期待落實上帝公義。
以教會組織化一個很重要的想法，就是慈惠事工與宣揚福音並重，而且也是落實耶穌的教導，所有的神蹟與恩典都是要讓人認識上帝的愛，進而渴慕上帝、服事上帝。
三、世俗工作的神聖面：執事的資格
管理飯食是世俗的工作，但是初代教會並不要我們忘記，雖然是世俗的工作，仍然有它神聖的意義；是以上帝的愛謙卑的服事教會當中的弱勢者，所以初代教會選執事的上面，就有一些基本條件。
第一、好名聲：是指外在的公信力與形象的問題。
我們可以很簡單的看一些媒體廣告，代言廣告的人士曝光率越高，就表示他有好名聲、公信力與好形象。
第二、被聖靈充滿：是信仰成熟度的問題。
不是單指聖靈充滿的個人體驗，方言、被聖靈擊倒、…；而是屬靈生命的成熟度，結出聖靈的果子，仁愛、喜樂、和平、忍耐、溫慈、良善、信實、溫柔、節制。是指對上帝的信心與仰望。
第三、智慧充足：這是處理事務能力的問題。
這是初代教會，選擇執事的條件，也是教會與機構選擇領袖的條件。
初代教會因為選出了七位執事，在事奉及傳福音上面帶來加分作用：「上帝的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」
長執不是教會的老板，更不是教會的頭，是為了實踐耶穌基督的愛，並且在教會的慈惠與宣揚福音事工上，有平衡的發展；並且在處理世俗工作的當中，見證我們所服事的上帝，並在我們生命裡面，彰顯上帝的愛。
最後，我想用特土良主教的一句話做結束：「基督徒所活出來的愛，是社會中前所未見的。」我們一起禱告。