2019/09/01【上帝的宴席】鄧文威傳道師
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《主日講章》
上帝的宴席
經文：路十四:1,7-14 講師︰鄧文威 傳道師
前言：
吃飯可以說是人類最重要的事情，是人類生存的基本條件，古書說「王以民為天，民以食為天」，王沒有人民的支持政府也準備下台或被推翻，但人民沒有食物，那社會將會產生極大的動亂。
吃飯對台灣人來說是一種家庭文化，過去的時代吃飯是家庭中相當重要的事情，小時候在南部生活有一個文化，晚餐一定要全員到齊，少一個都不行，一定要等到孩子都回來的才能開動，因為父母親不管是外出工作或是農耕，可能一整天不在家，然而透過晚餐的時間，讓家庭可以維持緊密的關係，所以台灣人說「吃飯皇帝大」，沒有什麼比吃飯還重要的，當然有時候孩子會外出忘記吃飯時間，父母親可是會生氣暴怒。不知大家小時候有沒有這樣的經驗呢？
耶穌與法利賽人的三次晚餐
今天的經文中耶穌也受邀晚餐，邀請他的是法利賽人的領袖，我們直覺判斷，法利賽人是讓耶穌釘十字架的人，應該是要找耶穌把柄，應該是鴻門宴。但如果從路加福音的角度思考，會發現法利賽人跟耶穌的關係很微妙，在十三：31法利賽人還跟耶穌說：「希律想要殺你，你趕快走吧。」耶穌好像是他們的同行、同輩一樣，因此也有學者推敲，有可能耶穌也是法利賽人的一員。在其他的經文也記載了，耶穌有三次受邀去法利賽人家裡用餐，而每一次耶穌都毫不客氣的挑戰他們的信仰。
第一次是路加福音七：36-50，耶穌受邀進入他們的家裡，一位女性拿著香膏去抹耶穌的腳，法利賽人說「耶穌若是先知就一定知道這女人是罪人」，法利賽人是不能碰骯髒的罪人，擔心自己也被玷汙，而耶穌卻教訓他們。
第二次是路加福音十一：37-43，耶穌再次受邀，但這次事件是耶穌進去以後沒有洗手，讓法利賽人覺得奇怪，這次耶穌更直接的點破他們：你們外面看似體面乾淨，裡面卻是髒的，心中充滿奪取與惡念。你們毫不猶豫的獻上十分之一的金錢，卻吝嗇給予愛，又無感於實踐公義。
法利賽人盡可能的保持自己的清潔，避免碰觸所有讓自己汙穢的人事物，這些行為讓他們得到百姓的尊重，但這些就是上帝所喜悅的嗎？他們將宗教的概念無限縮小
最後只變成教條規定，他們緊捏著信仰奧秘的衣角，卻大聲宣告那就是信仰的全部。
第三次就是今天的經文，今天耶穌說了兩件事情：第一件是，耶穌進去看見被邀請的人都要坐首位，就用比喻對他們說：「不要自己做在首位，恐怕如果有比你尊貴的人來了，你就被請起來讓位給那個人，那時候你就慚愧的坐在最後面，所以要坐在後面，如果你被請到首位，你就有光彩。」第二件是，又對他們說：「設宴席的時候不要邀請朋友、弟兄、親戚、或是富裕的鄰舍，他們是有能力回請你的，你的宴席應該要找貧窮、殘廢、瘸腿、瞎眼的，這樣是有福氣的，因為他們沒有能力報答，而在義人復活的時候，就會得到報答。」
VIP文化
耶穌在比喻中影射出現今的VIP文化，那天耶穌注意到晚宴客人的行為。可能他們覺得自己有權有勢、或有特殊的身分，理所應當坐在首位。我們仔細觀察，是什麼畫面促使耶穌反感，而向他們講這個比喻？
若只有一個人坐首位，其他人則是一個蘿蔔一個坑，這樣的畫面是人類團體結構再正常不過的畫面。耶穌應該是自然的找一個位子坐好。但這比喻似乎反映出一個蠢蠢欲動的畫面，像是搶位子一般，大家都想要坐那個位子，因為那個首位就是VIP。
所以耶穌在這段比喻的後面給了出人意料、當頭棒喝的結論：那些抬高自己的，必降為卑，自己謙卑的，必要升高。這麼強烈的對比，那些虛假抬高自己身價的人，將得到最卑下的地位；但那些看似傻瓜搶不到好處、也不出風頭的人，將會被迎接到高位。
在基督教教會歷史中也曾經有這樣的現象，大家可以想像我們禮拜堂裡面有VIP包廂？在中世紀貴族他們在禮拜堂是坐在教會中間視野最好的包廂，而一般的平民，奴隸只能站在禮拜堂的邊邊或最後面。如今回顧歷史，會發現我們內心反對坐在包廂的貴族，同情只能站著做禮拜的平民。抬高自己的人，在我們心中是沒有地位的，而謙卑的弱者上帝卻在他們身上做事。
我們要進一步問，為什麼會有包廂？「尊卑有別」的舒適感也許是主要的原因，最讓人滿足的是，顯出自己身分的優越，就連台上的牧師也要對著我講道。他們不一定想要金錢上的好處，卻想要處處被優待、展現與眾不同！
曾經有一位牧師跟我分享他的牧會經驗，他很受不了教會變成一個比較身分的地方，他們教會有一位姊妹，很看重身分職位，總是注意他人做什麼工作，站什麼職位。一有新朋友來作禮拜，那位姊妹就很熱情的去招呼，然後開始身家調查，在愛餐的時間，就跟人介紹這是董事長、或是理事長、或是獅子會的甚麼職位。但是他沒有注意到，聽他介紹的人心裏不舒服，被介紹的人更是不舒服。
有一次那位牧師看不下去跟他說，某某姊妹你不要這樣介紹，我們信仰群體的目標是要拉近人跟人之間的距離，要打破一切世俗在我們身上的框架，凡是來的我們都稱「弟兄」跟「姐妹」。
當教會真實的成為一個信仰的餐桌，我們就不用世俗的身分來安排首位，凡是進來的都是被主耶穌邀請的VIP。
屬世的特權與弱勢的屬靈
第二個事件在描寫，耶穌建議法力賽人的領袖，他的客人名單不該限於擁有社會地位的人，他應該邀請那些被邊緣的人，照現代的話來說，就是那失業被解僱的人，或是身體上受到挑戰的人，或那些在社會裡經濟不好的人。總歸就是那些無法回報你的人。
但是我們發現，耶穌自己並不是他所提到的邊緣人，那時候耶穌在世行許多神蹟，講道又很有能力，是家喻戶曉的名人，耶穌能去拜訪法利賽人的家，算是主人的榮幸，耶穌那天算是重要的貴賓之一。那天耶穌的名聲讓他有享有被招待特權，但耶穌要凸顯的是外面有一群人是我們看不上眼、被忽視的、毫無權力的人。
在這裡耶穌竟然意識到自己的特權，但從他今天所講的第一點，就知道它不是強調自己的特權，耶穌講道的內容總是跟大家的習慣相反，像是三:11有兩件衣服的，不是備著有一天會用到，而是分享給沒有的；六:27要愛你的敵人、善待你的仇人，為欺負你的人祈禱，有人偷你的外套，再給他一件襯衫。最後在六:35說，若是這樣做，你們的賞賜就大了，要成為上帝的兒子。
為何強調吃虧的人可以成為上帝的兒子呢？那是因為財富與地位都是上帝賦與的責任。上帝給你的多，並不是要讓你自高自傲，而是把上帝國的使命放在你肩上，要我們扛起長子的責任，付出、分享。
我們對比在富裕地區出生的人，跟出生在貧瘠的國家，那是飢荒和戰爭蹂躪人性的環境。在發達國家的人們，可以說擁有了基本生活的特權。
財富、出生地、種族、階級、性別、性別、年齡、學業，健康等等看似上帝的祝福，但它們同時也是特權的條件，有好的環境、醫療、健保，以及足夠的社會資源，
今天透過耶穌的教導，上帝呼召我們將我們的特權轉化為祝福，關心生活週遭被邊緣化的人，關心國際上有困難的國家，為他們發聲。因為今天經文所說的，就是要我們去服事那些弱勢的、被忽視的團體，甚至迎接他們到我們中間來。
結論：
今天耶穌第一個教導，要我們放下世俗的身分，看重基督徒「謙卑」的品格，要我們某方面學習「被動」；而第二個教導，是要我們學習「主動」的出擊，去關心生活週遭的邊緣人，給予分享、接納、對他有責任，也許是週遭的鄰人、或是種族、或是國家。唯有實踐愛人如己，我們才能享受成為上帝之子的特權。