2019/07/21【尋求上帝的話】李信仁 牧師
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《上週講章》
尋求上帝的話
經文：摩八：1-12 講師︰李信仁 牧師
今天（2019年7月21日）是總會所定「文字傳道奉獻主日」，呼籲眾教會關心台灣教會公報社的文字傳道事工。微僕2002年至2012年間，擔任《台灣教會公報》記者，常常聽到教會界牧長先進提起，1979年美麗島事件，風聲鶴唳，長老教會受到壓迫，當時鄭兒玉牧師擔任《台灣教會公報》理事長以及社論主筆，自詡成為「時代的米該雅」（關於先知米該雅，參考歷代志下十八章1-27節 ），不畏威權，忠於上主呼召的先知職份，勇敢發出公義之聲。
舊約聖經記載的先知之中，阿摩司是十分特殊的一位，他大聲疾呼上主公義，「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」(摩 5:24)。
阿摩司本身是南國-猶大的牧人和修剪桑樹的人，但受上主呼召在北國-以色列作先知，他的事奉期間，正值北國耶羅波安二世 （約主前793～752年，或786-746年）期間。當時，北國-以色列的耶羅波安二世、南國-猶大的烏西雅，約在當政的同樣時期，這二位君王在位時間較長，國家繁榮，疆界有一定程度的擴張，北國、南國加起來的土地，大約和大衛與所羅門時代的國土相等，相較於耶羅波安二世、烏西亞的統治期間，亞述帝國處於較為衰弱的時期（約主前782-745年），更加顯示北國-以色列和南國-猶大的強盛。
阿摩司書8:1「主耶和華又指示我一件事，看哪，有一筐夏天的果子。」「夏天的果子」的希伯來文是qayits，若只看耶羅波安二世的國勢強大，彷彿是「夏天的果子」般欣欣向榮。但上帝眼光完全相反，上主對阿摩司說：「我子民以色列的結局已經到了。這回我絕不饒恕他們！」（摩8:2）「夏天的果子」（qayis）卻是以色列的「結局」（quets）。「夏天的果子」（qayis）和「結局」（quets）希伯來語發音相似。
「夏天的果子」呈現的「結局」，相當可怕，摩8:3「那一天，宮廷的歌唱要變為悲傷的哀號；到處都是屍體，一片死寂。」、「佳節變為葬禮，歡樂的歌聲變為悲傷的哀號」（摩8:10），，阿摩司再次預言了北國-以色列的敗亡，與摩7:17「以色列人要被趕出本土，流亡國外。」交相呼應。
阿摩司書8:1-12「夏天的果子」竟是北國-以色列走向亡國的「結局」！「夏天的果子」的異象，清楚指出社會不公、宗教敗壞、行為墮落等問題。不過，北國-以色列的王室和富貴階級都認為國力強盛是上主賜福的證明，還認為有上主的光明日子要到來，但阿摩司卻警告「等候上主的日子來臨的人哪，你們慘啦！」（摩5:8），阿摩司直指表面的繁榮底下，國家社會已開始腐爛，早已埋下了敗亡的因素。有幾個情況：
1.社會不公、欺壓窮人
「神聖的節日快點過去吧！好讓我們去賣榖物。安息日快點結束吧！好讓我們去做生意。我們可以抬高物價，用假法碼和小升斗欺騙顧客了。我們可以用高價賣出劣等的麥子，我們要找個無法還債的窮人，用一雙涼鞋的價錢把他買下來作奴隸。」（摩8:5-6），虛假欺騙，欺壓弱勢，賤賣窮人成為奴隸。以及「他們竟敢在祭壇旁邊，用窮人抵押給他們的衣服當床單；他們竟敢在上帝的殿宇裏，拿剝削窮人的錢買酒喝。」（摩2:8），權貴階級剝削窮人，只為貪圖自己享受，飲酒作樂。階級壓迫，貧富差異明顯，窮人與弱勢必然感受嚴重的「相對被剝奪感」，足以動搖國家基礎。
2.宗教敗壞，禮儀虛假
北國-以色列不尊重安息日和神聖節日，「神聖的節日快點過去吧！好讓我們去賣榖物。安息日快點結束吧！好讓我們去做生意。我們可以抬高物價，用假法碼和小升斗欺騙顧客了。」（摩5:8）。權貴貪婪，輕視對上主的信仰，安息日、神聖節日只有表面，內心卻沒有真正在上帝面前的安息和敬虔，還想著做生意和欺騙顧客賺黑心錢的手段。宗教信仰敗壞，禮拜、節期、儀式只有表面功夫，實則虛假。
另一方面，根據列王紀下10:18-31的記載，北國-以色列的王耶戶雖然除滅了亞哈王的妻子耶洗別所帶來的巴力宗教，卻仍保留北國開國君王耶羅波安在伯特利、但所設立的金牛犢。以色列人對上主的信仰不忠實，拜耶和華，也有人拜金牛犢，混雜偶像崇拜，阿摩司警告：「那些拜過撒馬利亞的偶像、向但和別是巴的神明許過願的人，都會倒下去，再也站不起來。」（摩8:14），宗教敗壞，顯示北國-以色列的立國精神根基，亦即「耶和華上帝的信仰」已經崩壞腐爛，終將導致亡國
3.行為墮落，不公不義
北國-以色列在追逐「發大財」、「人民有錢」的經濟繁榮裡面迷失，許多人看重金錢與物質，忽略了對上帝的敬虔，道德淪喪，行為墮落，有許多不公不義的事情發生，有權勢的人們欺壓窮苦與弱勢人民。面對這些情況，阿摩司先知發出嚴重警告，欺壓弱勢，貧富差距，社會不公義，最終飢荒來臨，就是「因為不聽耶和華的話」(摩8:11)最悲哀的是，在東西南北各處奔走漂流「尋求耶和華的話，卻尋不着」（摩8:12），以色列敗亡，人民漂流，找尋不到上帝話語，成了以色列最終的「結局」。
當人們陶醉在繁榮與富裕當中，沒有留意到背後的種種危機，先知阿摩司就是面對這樣的時代，「眾人皆醉（罪），我獨醒」，孤獨卻忠實於上主呼召的先知職分。
繁榮富裕的時代，許多人歌功頌德，前景光明，彷彿「夏天的水果」般看似豐盛香甜。阿摩司卻不看表面，洞察社會問題和危機，警告即將來臨的審判和刑罰。然而，伯特利的祭司亞瑪謝恐嚇阿摩司：「先知啊，你已經講夠了。你還是回到猶大去說教，讓他們供養你吧！」（摩7:12）離開北國，回去南國-猶大混口飯吃，因為北國有偉大君王的聖所和宮殿（摩7:13）。阿摩司回應亞瑪謝：「但是，當我在牧羊的時候，上主親自呼召我，要我出來向以色列人傳上帝的話。」否認自己是職業性的先知，不是以說預言餬口，而是有正當職業，嚴重警告亞瑪謝將有災禍，以色列百姓必被擄，離開本地（摩7:17）。
阿摩司忠於上帝，善盡時代先知職責，基於信仰發出公義與良心聲音，導正社會人心，即使假先知威脅逼迫，仍然傳揚上帝信息，堅持不懈，值得當今教會與基督徒深思與效法。同樣的，《台灣教會公報》和台灣基督長老教會的文字和傳播宣教，就是忠實上主賦予的時代先知職分，傳揚上帝話語，使福音遍傳，激勵人心！
阿摩司的信息對今日台灣，更猶如暮鼓晨鐘，強而有力的警語。明年1月11日總統大選，當有人高喊「發大財」、「人民有錢、國家安全」、「貨出得去，人進得來」，引起大批粉絲追逐，甚至要爭取總統大位。但是，人的生命只有依靠「發大財」嗎？如果阿摩司在今天的台灣，相信他依然會以「夏天的果子」的異象，提醒台灣只想「發大財」或社會不公義可能導致的「結局」，我們要把握還來得及反省悔改的時機，徹底改正。
「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水， 而是因不聽耶和華的話。」（摩8:11）。上帝的話語，以及耶和華話語再三強調的公義、慈愛、信實、聖潔等真理，才是國家社會真正的盼望基礎和方向。
阿摩司警告北國-以色列「從南到北，從東到西，他們要到處尋找上主的信息，可是都找不到。」（摩8:12），尋找不到上帝的話語和信息，當一個國家民族失去上帝的話語，雖然表面繁榮，卻是最為嚴重的懲罰，悲哀的結局！
國家如此，個人也是這樣，失去上帝話語，對一個人是極端痛苦的事情。再次閱讀《高俊明牧師回憶錄》，高牧師提到：「1980年4月24日，我被關進新店軍法看守所，第一個禮拜禁見，不給書讀，不給紙筆寫字，不給聖經；漫漫長日，狹窄的空間，面對未定的命運，而且不知道這樣的日子還要繼續多久，那應該是我最痛苦的一段日子。肉體上的疼痛，比較容易克服；比較難克服的，是精神上的寂寞孤獨。我進監牢的第一天，就低聲默讀依稀記得的聖經章節，低聲吟唱聖詩。」在無法讀聖經，沒有上帝-聖經話語的那一個星期，是高俊明牧師感覺是最痛苦的日子。
信仰堅定的高俊明牧師有如此感受，何況是我們？願主耶穌幫助眾教會，珍惜並遵行上帝的話語，把握還可以尋找上帝話語的年日，將上主話語刻在心版，教會活出真理盼望，為國家社會帶來公義與平安。
【祈禱】 （引自 2019年7月21日《新眼光讀經》「每週新眼光」）
至高的上帝！赦免我們不夠敬畏祢、行為敗壞，逆耳之語無法入耳；因著聽不到祢的話，生命又飢又渴又無力。求祢除去攔阻我們親近祢的惡者勢力，讓我們得以經歷祢所說的「尋找上主的就尋見」，遠離飢渴之死巷，邁向渴慕祢話語的永生道路，得著生命活泉，從南到北，從東到西，我飢渴要尋見祢的話，將祢的話刻在心版。奉耶穌基督的名祈禱，阿們。