2018/12/16【我們應該做些什麼?】鄧文威傳道師
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《上週講章》
我們應該做些什麼?
經文：路三:10-18 講師︰鄧文威 傳道師
今天的經文一開始，就問了我們一個重要的問題「我們應該要做些什麼？」，這句話要從路加福音三章第七節開始來看。有一群人來找約翰來幫他們施洗，約翰卻嚴厲的指責他們是毒蛇的種類，毒蛇這詞對猶太人來說事非常難聽在罵人的用語，就跟創世紀引誘夏娃吃果實的那條蛇依樣。約翰這樣說，因為他們總是仗著自己是亞伯拉罕的後裔，就認為自己已經有救恩，而得意忘形、任意妄為。重要的是，現在約翰要這群願意接受施洗的人，不再只是表面行為，做做樣子，他要這群人「結出信仰的果子，來表示他們是真的悔改」。這群人顯然無法反省自己該做些什麼，因此問約翰：「我們應該要做什麼？」。
路加福音是一部很重視社會問題的福音書，今天問問題的三批人，都是邊緣人物，他們沒有社會地位，甚至受人鄙視，但福音就特別把他們記了下來，給予他們在信仰上有悔改的方法。
第一個發問的是「群眾」，他們是一群一般猶太老百姓。他們通常沒有受教育，只以勞力來維生，他們被知識份子鄙視，也被這些政治領袖或宗教領袖欺負。像是，耶穌曾經批評那些領袖：「你們把重擔放在別人肩上，自己不肯用指頭去動一下；吞沒寡婦的財產，卻用長時間祈禱去掩飾。」這也顯視這些老百姓常被欺負而不自覺，就算是覺察也無力反抗。
當群眾在問「我們該做甚麼」的時候，約翰從生活上最簡單的「食」、「衣」兩方面來要求他們。外衣，每個人都應該有一件，晚上氣溫低要用來防寒的，若是連一件外衣也沒有，就代表他連最基本的生活需要也沒有。如果有兩件的，就應該跟 沒有的人 分享自己有餘的第二件外衣。對食物方面也該是一樣。但是，經驗告訴我們，通常擁有大富大貴的人比一般的老百姓，更難分享他有的。
第二個發問的是「稅吏」，他們就跟人人喊打的過街老鼠一樣，他們就像是現代在收保護費的流氓一樣，受眾人的討厭。原因是他們為了取得為羅馬人收稅的資格，要收買、賄絡那些羅馬官員，需要大筆的錢財來應付這些開支，當然這只能夠從百姓身上搾取錢財，順便從中賺取額外的錢財，所以是最不受歡迎的人物，連善良的老百姓也憎恨他們，把他們看作罪人。在社會中他們的地位比老百姓的還要低，他們沒有社會地位，只有跟同業的才有互動。這也是為什麼耶穌跟他們來往的時候，大家會覺得奇怪。耶穌和他們吃飯，住在他們家裏，更是讓人匪夷所思。然而，約翰跟耶穌一樣，沒有避開稅吏，但要求他們不要多收稅。
雖然這看似輕描淡寫，但是我們作站在稅吏的角度思考，這其實跟要了他們的命一樣，因為會直接影響他們的生計。
至於第三批的「兵士」，他們並不是看起來很光榮羅馬兵，而是羅馬人或是猶太領袖請來相當廉價的保鑣，他們的薪資少，地位低，但他們有武力，就像現今的黑社會一樣可以欺壓別人。因此，約翰要他們不勒索、不敲詐、要知足，這樣就是要他們拒絕所有不當的甜頭。
不知道各位在這裡有沒有發現，我們從這三批人跟約翰的對話裡，並沒有把問題指向環境的不公義，要求別人或是環境需要改變；而是，在今天願意悔改的人，就從自己的本身開始做起。換句話說，沒有人期待自己沒有社會地位，或是希望自己受人鄙視，沒有人嚮往黑社會的生活，也許是迫於時代或環境的無奈才選擇這樣的方式生活。但即使如此，我們知道 我們總是無法改變別人，把所有的問題都指向別人，而是讓自己成為能改變的只有自己。
社會學家尼布爾的禱告文很有趣，他說：「求主賜我平靜，讓我接受無法改變的事情；求主賜我勇氣，讓我去改變能改變的事情；求主賜我智慧，讓我分辨什麼是能改變的事情」。
往往我們渴望別人改變，但事實最容易改變的不是別人，而是自己。盡力在自己的崗位我們若是專注在約翰的回應來看，我們會發現約翰並沒有以自己的標準加在他們身上，他並沒有要求人要居住在曠野，吃蝗蟲、野蜜，或是穿駱駝毛衣也沒有要求老百姓去讀書，去當司祭以爭取地位；沒有要求稅吏不收稅，趕快離開稅吏團體；更沒有要求軍人不當兵。
約翰只要他們從實際生活當中來好好準備自己，結出信仰的果子，從自己擁有多餘的物質開始，面對著人類本能的自私、貪婪，或是希望人能夠從不自由的心態中釋放出來。能夠誠實誠心地面對上帝，又用實際的行為回應上帝。
對於我們現代人來說，我們在世上同時有許多的職分，也許我們是別人孩子、父母親、老師、學生；職員，甚至是老闆；或是長老、執事，但是我們最容易忘記的就是基督徒的身分。但其實，從今天的教導來看，我們需要把基督徒這個名詞轉為形容詞，再加上所有的職分才能完全。基督徒的父母親應當適時的管教孩子，基督徒的孩子應當尊敬長輩，基督徒的老闆應該停止剝削員工 而給予應得的，基督徒的員工應該盡心勤奮在自己的工作。基督徒的長老執事更是與牧師傳道同工，且處處做信徒的榜樣。基督徒這三個字若是不能撼動我們靈魂的深處，我們就無法追尋約翰的悔改。
預備基督的來臨
另外，當群眾思考約翰就是他們期待的就主機督的時候，約翰說明他不是基督；若是要和基督相比，就是給他解鞋帶也不配，我們不可忘記約翰的使命就是來幫耶穌預先開道路的。他只是用水洗，基督卻用聖神和火施洗。對當時的人來說，火比水的力量更大，火煉淨的能力比水強大；所以他說，他連解祂的鞋帶，做祂的奴隸也不配。
我們話說回來，若照著約翰的想來說，即使這些人在行為上的悔改就已經得救了嗎？群眾認為是！但約翰的答案卻不是。意思就是說，在行為上的悔改是為了預備自己迎接基督的來臨。不然到時候我們就與基督無分。
因為行為上的改變有很多非基督徒也能做到。其他宗教的苦行僧比基督徒的守齋、克己更辛苦，但即使苦行到了很高的境界，也無法表明已得到福音的就恩，福音是在基督身上才找得到。馬可福音一章15節，耶穌經過四十天試探，出來對世人說的第一句話就是「你們當悔改，信福音。」悔改只是預備，只是領受福音的基石，並非目的，信從基督的福音才是最重要的。
讓我們記得今天的問題：「我們該做甚麼？」來清清楚楚的預備自己，不要抽離實際生活去說做什麼，更不要找一些無關痛癢，完全碰不到心靈深處的克己，應該要在使自己最不自由的地方下手，這才是真正的刻苦，真正的準備，真正的倒空自己，歡迎基督的來臨。大家要誠實地來問自己，問上帝：「這個將臨期，我們應該要做什麼？」