2018/10/14【耶穌對自由的呼召】鄧文威 傳道師
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《上週講章》
耶穌對自由的呼召
經文：可十:17-31 講師︰鄧文威 傳道師
在常年期中學習成為基督徒：
傳道這幾次的經文主題都圍繞著「從馬可福音中學習，如何成為主的門徒」這就 是常年期當的信仰功課。教會節期就是在宣講耶穌一生的過程，在復活節升天之後，一年之中最長的常年期也開始了，耶穌差遣聖靈繼續參與門徒在地上的日子。從那時直到今日，聖靈也樣與我們同在。因此，我們在常年期的任務，就是要從我們對對耶穌的認識，來建造成為門徒的信仰觀。
在馬可福音中，耶穌不斷的教導我們，要成為門徒有幾個層次。第一，我們要學習捨棄自己，不隨著人性的慾望來生活，而是依靠聖靈成為我們生活的幫助，讓我們勝過自己。第二，我們要體悟揹起十字架的道理，十字架雖然是耶穌時代的殘忍的刑罰，但是耶穌卻讓十字架的意義昇華，讓十字架成為我們信仰的象徵，象徵著透過十字架，有罪的人可以跟上帝和好，也要去跟人和好。十字架的直向就是我們跟上帝的關係，而橫向就是我們跟人的關係。第三，要成為門徒最重要的就是，跟隨主耶穌基督。他在世上所行的事和教導都成為我們的典範，讓我們用每一天所想、所說、所做的，成為耶穌代言人。
財富與跟隨主的問題
今天這段經文中有一位相當積極、虔誠、又受祝福的少年無法回應耶穌的呼召。我們看到他用跑的來見耶穌跪在他面前的動作，又想知道如何得到永恆的生命，就知道他是對信仰相當積極的人。
當耶穌說出十戒裡面的內容時，他也說這一切我從小都遵守了。從中我們知道他不只有道德感，更是一位敬虔遵行上帝律法的人。耶穌非常喜歡這個青年人，就專注看著他，立刻邀請加入門徒的行列。跟他說：再多走一步就你可以跟聖徒同列，只要去賣掉你所有的產業，捐給窮人，你就會有財富在天上；然後來跟從我。耶穌的邀請，讓這位原本熱情如火的青年人頓時冷卻，並垂頭喪氣地離開，這對青年人來說是一個很大的衝擊，但，同時這也是給現代基督徒的衝擊。
這段聖經可能會讓我們產生兩個問題，第一是，我還覺得我是一位跟隨耶穌的人嗎？再來，我真的願意變賣自己的財產嗎？當我們這樣想，就很容易跟這位青年人一起垂頭喪氣，然後自己幫自己定罪。因此我們要繼續思考，到底耶穌想要表達甚麼。財富 與跟隨他之間到底有什麼關係。
財富到底是祝福或是咒詛：
從耶穌在表達「變賣一切來跟從我」或是「富人進天國比駱駝穿過針眼還要難」，都會讓門徒誤解耶穌詛咒財富。不過對於猶太人的傳統和心態，都認為財富是上帝賜福的恩典。上帝創造財富本來是好的，財富可以幫助人發展。但耶穌也要人知道，財富的危險性也極高，它使人貪婪，不擇手段去爭取；它使人驕傲，因為有錢做甚麼都可以，覺得根本不需要上帝；最重要的是財富使人不自由，成為人走向上帝的阻礙。
所以，其實耶穌的話，是一種警告，財富並不會影響我們跟隨上帝，同時也是上帝的祝福；反觀來看，當我們因為財富心裡不自由，我們成為財富的奴隸，那財富就變成我們的咒詛。
放下我們人生的誘惑：
放下財富的慾望對現代人來說，仍然有時代的意義，今日流行「向錢看」，只要可以得到更多錢，可能就會讓人不擇手段，踐踏別人；為了錢，有可能會跟弟兄姊妹或朋友起衝突；為了錢，人會拚了自己的命，甚至傷害身體也在所不惜；為了錢，人的良心可能就會喪失；為了錢，主日禮拜、祈禱生活、信仰生活 全部要排在次要的地位。
不只是這樣，財富也製造了權力、地位。像是，有些名校只能給有錢人讀的貴族學校；在美國，醫院是有錢人才能去的。或是我們俗諺說的「選舉沒師父，用錢選就有」；或是「有錢判生，沒錢判死」，都指出，錢在現實生活中似乎是萬能的，自然的財富就慢慢的孳生人的驕傲。
我們從整本福音書來看，耶穌並沒有要求每個基督徒捨棄財物。但耶穌洞悉富少年的內心，知道是財富使他不自由，故要求他捨棄，拆除了這個障礙，才能背十字架跟隨耶穌。所以這樣說來，耶穌只是要人去捨棄使自己不自由的東西。更進一步來說，我們如果不能捨棄最不想捨棄的，可能就會成為另一個失望的富少年。
還記得在大學時期，我們辦公室的職員，在聊天中向我說，他的弟弟從小在教會長大，但是卻對信仰有很多的懷疑，懷疑到一個階段，他現在也不去教會了。像是為什麼基督徒要十一奉獻，這都是每一個人賺的辛苦錢，為甚麼就要白白的教給教會？不覺得這樣很不合理嗎？
丟出了這個難題出來，那時候不知道哪裡來的靈感，我這樣回應他。我說：我們當基督徒，相信這個信仰、去教會的目的，應該都是想要讓自己的人生更進步，對吧。怎麼樣可以進步？我們若以奉獻為例子，什麼是奉獻？我個人的定義是，每一次的奉獻都是在割捨自己所愛、自己所努力的、或是自己的心血。我們想想，一個願意割捨、犧牲的人，或是一個被動付出、凡事只想到自己的人，哪一個的生命態度比較成熟呢？所以我們奉獻的重點永遠都不再於多少金額，而是我們願不願意接受一項生命的挑戰，讓我們成為一個有能力捨棄 我們的捨不得，而不自由的東西。
主動出擊的誡命：
在回頭來看。耶穌對青年人說，你一定曉得這些誡命，不可殺人、不可姦淫、不可偷竊、不可作假見證、不可詐欺、要孝敬父母。青年自信的回答，這些我從小都已經遵守了。耶穌十分滿意他的答案。然後就給他下一個挑戰，要他變賣一切，把錢捐給窮人。要他從被動的守約，轉為主動的有需要的人付出。
我們常以為，基督徒只要當一個好人就足夠了。然而耶穌不願意我們只看見這十誡律法，更重要的是，我們願不願意為著別人多想一點、多做一些，就如同經文中，這個年輕人已經做得很好了，但是耶穌還邀請他做更多，因為耶穌知道他是有能力的。所以我們的思考應該被翻轉，耶穌戒命中的愛人如己，跟變賣家產的故事，已經連起來成為更明確的請求了。我們愛自己，會愛的越來越多，愛別人，更應該如此行。
結論：
所以今天我們是不是要問問自己：財富是否支配著我，讓我失去自由？尤其是在食、衣、住、行方面來察覺自己。是否想到了某些衣服無法襯托你的身分而穿不上身；某些的食物覺得不夠高檔而進不了口，某類的居所不起眼而對朋友失禮，或是覺得坐某類車輛會覺得有失身份。若是這樣，我便不自由地受財富支配了。耶穌是自由地不被欲望支配：祂樂意參加宴席，也能守四十日禁食禱告；祂通常走路，但也不介意騎驢；祂會住在有錢人撒該的家，但也能夠接受連枕頭都沒有的地方。擁有東西或不擁有東西，祂一點也不在乎，只在乎能否達成愛的使命。
天主教信仰的前輩方濟‧各沙勿略原是一位家財萬貫的人，但他為了上帝，變賣他所有的財產奉獻出來，成為貧窮的人。但另一方面，他也為了擔任大使的身份去向中國皇帝傳福音，不介意披上一件華麗的衣服，就是向耶穌學習的好例子。所以今天願我們學會放下讓自己不自由的東西，並成為可以用自由之愛，去愛人如己的門徒。