2018/08/26 【黃璨徵牧師就任禮拜-作討神歡喜的僕人】 羅龍斌牧師
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(黃璨徵就任新店 證道)
-作討神歡喜的僕人-
聖經帖前2：1-8
今天是新店教會和黃燦徵牧師大歡喜的日子、因為黃牧師今天要就任成為貴會的牧師；在這歡喜的日子，我首先要問教會，也要問牧師，作為神的僕人、要討人歡喜比較容易？或是討神歡喜比較容易？我想你們雙方的答案應該都一樣-就是討人歡喜比較容易；的確，若會友喜歡什麼，牧師就說什麼和做什麼、這一定比較容易；而如果能事事都聽長老的，相信牧師也必然天天百事可樂。但牧師真的可以這樣嗎？我想大家的回答也可能都一樣、就是牧師不能這樣。但為何牧師不能只是討人歡喜，而是要討神歡喜？因為保羅先生說得很清楚，我是因主耶穌的緣故作眾人的僕人，所以，眾人不能把牧者當成僕人，任意喚來喚去，而牧者也要清楚，你真正的老闆是主耶穌，千萬不要為了要討好人或怕得罪人，就去討人的歡喜。
既然、討神的歡喜是牧者應有的努力，要這樣做容易嗎？不容易，我們來看舊約的一段故事。當阿摩司當先知的時候，神的話臨到他說，以撒的邱壇必然淒涼，以色列的聖所必然荒廢。我必興起，用刀攻擊耶羅波安的家。〈摩7：9〉而聽到這樣的信息當時宮庭的祭司亞瑪謝怎麼回應呢？他不只馬上打發人去向以色列王耶羅波安告狀，而且還對阿摩司說，你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裡餬口，在那裡說預言，卻不要在伯特利再說預言，因為這裡有王的聖所，有王的宮殿。〈摩7：12-13〉可見，牧者要說真話真的不討喜，但阿摩司怎麼回應呢？他很有骨氣的說、我原不是先知，也不是先知的門徒（註：原文作“兒子”）；我是牧人，又是修理桑樹的。耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：‘你去向我民以色列說預言。〈摩7：14-15〉；而保羅正是有骨氣，敢說真話的傳道人，在加拉太書有一段他的自述說、後來磯法到了安提阿，因他有可責之處，我就當面抵擋他。從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯；及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行得不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：“你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？〈加2：11-14〉各位，保羅雖然是彼得的後輩，但卻感公開指正彼得的不是、但結果呢？他運氣很好，因為彼得修養很好，他非但沒有當面與保羅爭論，而且在後來的耶路撒冷大公會議上、當眾人在爭論外邦門徒是否該遵守摩西的律法時，彼得非常勇敢的站出來為外邦人發聲。
各位、說這兩段故事主要目的要讓我們明白，作討神歡喜的僕人，除了要自己勇敢，敢站在神這邊說真話，而且照今天的經文說的，在受迫害中仍需勇敢傳福音、不能有貪心以及不說諂媚的話之外；另外還有一個能幫助牧者作討神歡喜的僕人的因素、就是同工的配合，就是眾信徒和長執願意配合。
我們看，彼得用現在的話說、雖然是當眾被打臉，但他沒有因此和保羅翻臉、而是繼續做好朋友，因為他知道保羅的指正是對的，而這是我們必須學習的。而我覺得，保羅所以服事成功，有一半也要歸功於他有很好的同工的關係，我們看、他和提摩太以及以巴弗提的關係，保羅形容以巴弗提說他是我的兄弟，與我一同做工、一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。而不知聽到這樣的話，各位有什麼反應？我記得以前有一位老牧師常提醒我們說、牧者只有羊、沒有朋友；各位、若真是這樣還真可憐。但保羅有同工也有兄弟、真是令人羨慕。各位，牧者不是神、他也會有犯錯的時後。若是牧者自以為是在討神喜歡、但卻是在傷害到羊群的時後，小會員、執事和會友必須做他的兄弟、好好規勸他-而不是不敢講、等到出事了再把責任推給牧師；而牧者也必須謙虛的接受兄姊的勸告，如此、牧者才能朝討神喜歡的僕人繼續努力。
各位弟兄姊妹，今天為何用這個題目來和大家思考以及勉勵黃牧師？因為我知道，黃牧師是一位討神歡喜的僕人、他一定會朝這個目標努力。但一個牧者要討神喜悅、除了自己要走得正之外，其他需要的就是所有長執和弟兄姊妹的配合；我深深期待、在你們雙方有很好的配合之下，讓教會在新店地區能更加為主發光。