2018/09/23【耶穌說了什麼?】鄧文威 傳道師
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逃避問題的模式
我們當過大學生的都會有這個經驗，就是老師在開學的第一堂課，通常會先說清楚整學期的規劃，報告要交幾份、考試要考幾次，等等的遊戲規則。當學生的時候都喜歡投機耍小聰明，尤其遇到有些老師會在學期中間才公布報告或考試題目，學生最喜歡這種老師了，因為投機的機會來了，通常老師公布題目的那個禮拜，學生上課都會特別的認真，尤其在下課前20分鐘，學生專注的程度更是前所未有，竟然也開始問有深度的問題，讓老師終於能夠沉浸在上課的喜悅當中，等到下課鐘一響，老師下課離開教室，全班學生的嘴角開始上揚，互相比出YES的手勢。
但這只是班上同學美好的夢想，因為下課的三分鐘前，我們班的那一位同學永遠學不會，會舉手問：「老師，那我們下禮拜的報告是什麼？」，老師會像回魂一樣，「喔對，那下個禮拜的報告題目就是點點點點」。此時全班的心都涼了，靈魂都出竅了。當老師離開教室，全班頓時陷入鬼哭狼嚎的慘狀。
這個經驗讓我明白一件事情，人有時遇到重要的事情選擇不說，是因為可能會影響心情，或是說了就必須要負責任。心裡會想說，乾脆當它不存在，看看能否逃過一劫不關我的事。
今天馬可福音裡耶穌第二次向門徒說:「他將來會被人抓走、被殺，第三天復活」。但聖經卻記載，門徒這時候還是不明白耶穌的意思，卻又不敢問耶穌。這個時候，門徒心裡到底在想甚麼？
通常我們遇到人發出一個需求的時候，我們心中就會直覺的判斷，是否要介入他人的狀況，如果直覺給我們的答案是否定，那我們可能就會下意識的選擇視而不見。也許是不想承擔對方當下的心情、或是害怕一問之下，很有可能就需要負上責任。所以就當作他不存在就好了。
我想我們很多時候都會跟門徒一樣，雖然自詡為基督徒，已經邀請上帝住在我們心裡面，但是又選擇性地忽略有人在內心跟我們對話，要我們用良知來過每一天的生活。
無法對焦的師生
若我們繼續看下去，就會了解門徒為何不想理會耶穌那令人詫異的話。他們到了加百農，進了屋子裡，這可能是在彼得的家裡，因為之前耶穌就是在加百農醫治彼得的岳母。
耶穌接著就問門徒說：「你們在路上爭論些什麼呢？」我會這樣翻譯，「這一群愛我的學生，在路上「到底」在吵什麼呢?」。下一節經文說，他們都不作聲，因為一路上他們在爭論誰的地位最大。這個畫面中，馬可福音的作者就像電影旁白一樣，向我們打小報告，讓我們知道門徒那時其實已經在心理上犯了錯，而他們都「不敢」作聲。這時候的畫面透露出緊張的氣氛。
在這裡我們看到一個很大的對比，當耶穌說自己要受死，卻沒有人出聲，或主動要做些什麼，耶穌沉重的告白沒有掀起門徒對耶穌的關心，行為上卻當作沒有這件事情。但是當門徒在路上爭論誰最偉大，卻能讓門徒展開熱烈討論。
到底是哪個環節出了問題呢？這顯然是耶穌跟門徒想法上沒有對焦，為何沒有對焦，這跟學生們關心什麼有直接的關係。門徒只在意耶穌將來是否會成為以色列的領袖，之後誰可以在他左邊或右邊坐上高位，所以就開始比較誰是第一個被呼召的、誰是最有智慧的、誰跟耶穌有血緣關係的。但是我們都很清楚，耶穌唯一關心的是上帝的計畫如何實現。
有時候我們要跟別人對焦，就需要先了解他人所需要的。像是，我們若要向民間信仰的人傳福音，我們不可能直接跟他說你就是有罪，那一定會踢到鐵板，福音還沒傳到，竟然就把人先定罪。在傳福音之前，我們一定要先了解，民間信仰的思維是多神論的，是”有拜有保佑”的價值觀。因此我們先讓他知道耶穌可以保佑他什麼，如何賞賜各種豐盛。就如同門徒整夜打不到魚，耶穌帶著他們去到海中，一下網就滿滿的漁獲，滿到甚至漁船都快要翻了，最後耶穌跟他說我要使你「得人如得魚」，耶穌的福音就從這裡開始。
前陣子聽到一個例子，有時候基督徒當久了，我們會發現周圍的朋友都只剩下基督徒，那我們要把福音傳給誰呢?有位牧師這樣說，我們都會去水果攤買水果對吧。你只要跟他買三次，每一次去都挑那些最差最醜的，也不要殺價。他一定會注意到，對你好奇，想說你是有什麼毛病，挑水果也不會，連外觀都不會看，所以他一定問你為什麼？這時候你就可以跟他說，因為那些好的是你要賣的、是你要賺錢的。在這之後你就有朋友可以傳福音了。
所以我們不只是跟人對焦、我們也要跟上帝、跟耶穌對焦。也提醒我們要小心讓我們本身的慾望，贏過上帝要我們所關心的事。
人性與神性的團體
最後我們也要來看門徒的心理狀況，當門徒跟隨了耶穌三年的時間，看過耶穌的能力、魅力、領導力，耶穌要成為眾人領袖的時機似乎也差不多了，一群人自然就會開始爭論誰的地位比較大。
這在我們的經驗中也屢見不鮮，我們會在不同的團體、不同的領域看到類似的狀況，有些人就會為了一個特殊的身分，無所不用其極，也許是買票、鬥爭、毀謗或是其他暗黑的方法來達成目標。這往往是一個團體必經的過程，尤其當這個團體的信念隨著時間漸漸模糊掉了，一定會朝向人性的慾望來發展。
很有可能教會也陷入，魔鬼在人性中設下的計謀。若是一個信仰團體也隨著人性、隨著時代流行而發展，那最後也難免走向「教會資本主義的實現」，或是「教會政治的權力運用」。
什麼是教會資本主義?就是過度強調要大、要強、要多，我的意思不是教會不能大間、信徒不能多、資本不能雄厚。而是任何出發點都需要經過檢驗，是否以信仰為根基。
教會政治的權力運用，最有可能陷入像門徒一樣的比較，特別強調在教會裡的身分跟職位，或是基督徒在討論當中常常提到哪一間教會有多大；甚至牧者之間也會出現一種較勁的氛圍（那天牧者經驗分享，沒什麼能比的，只好比誰比較「忙」）。這些事情，在今天我們都跟門徒一同領受教導與提醒。
今天耶穌在教導當中向我們邀請，祂說：誰要居首，誰就得要居後，作眾人的僕人。我們如何來了解這句話？
我們的人性的習慣是：小的服事大的，這很正常、又合情合理，背後也許隱藏著利害關係。但是我們不能只停留在這個人性的階段。因爲真正能顯出我們基督團體的價值是，大的服事小的；就像，母親細心的照顧孩子長大的過程；就像大哥大姊成為弟妹的榜樣，適時的伸出援手幫助弟妹一樣；就像，人類照顧寵物一樣，那樣的擔當。唯有如此才能打動人，感受到靈性前輩、信仰領袖的價值。
結論：
今天耶穌讓我們在充滿人性衝突的團體生活中逆向思考，我們不需要用比較來突顯我們的價值與身分，我們只需要跟上帝對焦，看見上帝要我們關心的議題。一個基督徒珍貴的信仰的歷程，就是從自我中心，走向上帝成為我的中心。所以當上帝變多了，自我自然就變少了。願主在聖靈降臨期中，再次讓我們生命不斷領受聖靈改變生命的能力，來勝過我們生活中每一次良知的選擇。