2018/08/26【用信心合而為一】鄧文威傳道師
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《主日講章》
用信心合而為一
經文：約六:56-69 講師︰鄧文威 傳道師
我上一個月底的講道，是約翰福音第六章的一開始「五餅二魚的神蹟」，而今天到的經文是第六章的結束，第六章都圍繞著生命的糧的主題，今天的經文可以算是這一整段的結論。
約翰福音中的一句話的啟示
今天經文的主題重點在於彼得的宣告：「主啊，你有賜永生的話語，我們還跟從誰呢？我們信，並且知道你是從上帝那裏來的聖者。」這是約翰福音中彼得所說的第一句話。
約翰福音讓重要人物的第一句話，都帶有一種啟示。像是，耶穌的第一句話是問兩位門徒：「你們找甚麼？」（約翰1：38）這讓我們知道信仰不是找東西，而是找耶穌，找到了就跟隨他。
馬利亞在約翰福音的第一句話是：「他們沒有酒了」（約翰2：3），顯示出馬利亞時時關注別人的需要，把耶穌帶到別人的生活中。
今天彼得向我們宣告承認耶穌的第一句話，就是今天我們反省的重點。這句話的背景並不是在五餅二魚耶穌展現神蹟的那一天。那天的狀況是成千上萬百姓群情洶湧的來找耶穌，大家吃飽以後，興奮得要耶穌成為他們王。如果彼得在那時候要承認耶穌的身份，並不是困難的事情，因為彼得跟大眾的想法一致。
但是，事情卻發生在五餅二魚事件的後一天，耶穌為澄清群眾的動機，不斷說些令群眾莫名其妙的話，像是，「食祂的肉」、「喝祂的血」、「從天而降」。這些跟隨他的人聽完以後熱情冷卻了，覺得耶穌說話太「生硬」（硬淨），就像吃沒有煮熟的米那般難下咽。
這五千個人再加上他們的家屬就一個一個離開，好像剩下十多個，當時的畫面是冷清清的令人喪氣。就像是，面對「四面楚歌」的楚軍，聽到楚歌就懷念自己的家鄉，楚軍已無心戀棧，別人走，自己也想走，項羽注定失敗。
所以彼得的可貴處，就是此刻挺身而出，宣告承認「主啊，你有賜永生的話語，我們還跟從誰呢？」，同時也激勵了其他門徒。
領受生命的糧
今天我們要來了解兩件事情，第一，「生命的糧」為何不讓人接受？
不知道大家是否會有這種感受，聖經當中耶穌說吃我的肉、喝我的血，大家不覺得很奇怪嗎？光想像就覺得這一定是邪教，聚會充滿血腥的畫面。初代教會，教會的基督徒就是在這一點，被誣賴基督徒就是邪教，而有理由排擠基督教。我們現代對教會基督教不了解人的初信者也很容易有同感，看這個經文難免會有疑惑，這都是很正常的。
若沒有解釋很容易產生誤解，我們要了解教會初期寫作聖經的有兩種模式，一種是邏輯，就像是保羅的書信一樣，有邏輯有系統，目的就是足以說服所有的讀者。另一種是象徵，尤其是約翰的書信，約翰福音、啟示錄，有許多我們無法真實明白的詞彙，目的就是把抽象的概念具體的講明白。
所以我們要用象徵的方式來了解，吃肉、喝血的問題。這個概念我們基督徒，都知道要用信心來領受恩典，但是這恩典為何要用血跟肉呢？
讓我用中國人的結義來作比喻 : 劉備、關羽、張飛，桃園三結義的故事，他們歃血為盟，結為兄弟。三人把血滴在酒中，然後一起乾了這杯。在中國人眼中，血代表了生命，把血滴在酒中，象徵人以自己的生命立了一個約定；飲血酒，表示分享別人的生命，與別人的生命結合為一。所以當兄弟有難，赴湯蹈火在所不遲。
聖經中的盟約與中國人的結盟也很相似。舊約，以色列人認為生命是在血裏面，所以不能流人的血，也不能喝動物的血，只能用動物的血立盟約。新約時候，耶穌在十字架上用自己的血，代替人類和上帝立約，所以祂說：「這一杯是我的血，是與你們立的新約。」祂讓我們喝祂的血，代表了我們分享了祂的生命。
依照我們現在來說，都清楚我們領受聖餐的時候，就是享用耶穌的身體與寶血。但我們是否用信心來領受呢？
我想我們比較多是用「平常心」來領受，我們也很清楚每當領聖餐的時候，對我們來說漸漸地變成形式。這也跟今天的經文說得很像，門徒們覺得這話太生硬，而離開了耶穌。有可能我們的人是在現場領受聖餐，但是我們的心卻跟他們一樣紛紛地離開。卻變得只是遵守一個形式，而非以信心來領受。只要缺乏信心就會變成這樣，若看一個人領受聖餐的態度就可以明白他在信有中是否有信心。
所以我們更重要的是把信心找回來，我們的信心到底跑去哪裡呢？為何我們會變成形式上的信仰。
我再用桃園三結義的比喻來說，別忘記桃園三兄弟不是在飲酒那一刻才有，而是喝血酒之前就已經有一個很深厚的關係。同樣我們在領受聖餐的時候，並不是在那一刻才和耶穌基督有深厚的關係，這一刻應該是我們對耶穌基督的愛最高級的表達。
所以，這信心得回到我們的日常的生活裡。首先，不忘初衷，想想過去我們是如何領受恩典，如今在這裡回應上帝。第二，我們是否有願意不斷地邀請耶穌跟我們一同生活，透過禱告、讀經、靈修、敬拜，而讓我們十十與耶穌連結。如果你的爸爸常常在家，但是你回家也不打招呼、不跟爸爸聊天、分享，那你跟爸爸的關係會好嗎？所以，我們我們對耶穌擁有信心是因為我們跟耶穌有一層深厚的關係。
更深一層的回應
今天的第二件事情，我們要用「關係」來理解彼得的回應，彼得是在場反應最與眾不同的人，他的可貴處，就是此刻挺身而出，宣告承認信仰，當所有人離去的時候，他選擇留下來，也激勵其他門徒。然而我們要繼續問彼得他真的相信嗎？他真的明白嗎？
其實我不相信此時的他真的明白，我們要記得彼得跟耶穌的關係是很矛盾，彼得第一個說出耶穌是基督、彌賽亞、救主；在耶穌被捕時，也只有他拔劍護主。但他卻被耶穌教訓撒旦退去。
聖經的記載顯出了他的弱點。他與其他門徒爭論誰是大門徒、誰是小門徒。他三次不認主也顯出他對耶穌的信心不夠深度，缺乏謙卑、包容與柔情，缺乏認識自己的有限性和了解別人的明智。
直到經歷耶穌的苦難、死亡、復活後，他才脫胎換骨，跨越原本的自己。耶穌重新接納他，此時的彼得明白這是耶穌對他的愛與犧牲，所以彼得更深刻的回應耶穌對他的呼召。
當耶穌問他：「你比他們更愛我嗎？」他肯定又謙卑的說：「主，是的，你知道我愛你」，這裡彼得沒有誇口，沒有喧嘩，一切盡在不言中的跟耶穌心靈感應。主耶穌已經活在他的裡面，此時的耶穌，真實的成為他生命的食糧，是他生命中不能缺少的東西。可見對耶穌的信仰，不是一時的豪情，而是持久的堅忍。
這也應驗了今天的經文，彼得在約翰福音中啟示性的第一句話，「主啊，你有永生之道，我們還跟從誰呢？」這不難明白，因為彼得最後與耶穌建立的基礎是耶穌對她的愛、接納、饒恕、犧牲。
結論：
親愛的弟兄姊妹，我們心中的信心在哪裡？我們看彼得的歷程，每一次的宣告都挑戰著我們的熱情與委身。
當眾人紛紛離去的時候，是否願意站出來，如果心中沒有熱情的火在裡面燃燒，那怎麼有辦法拒絕隨波逐流呢？彼得不會感受到眾人的壓力嗎？他不怕被潑冷水嗎？我相信他會掙扎會害怕，但此時有一種熱情讓他選擇委身，就是我要跟隨大家所放棄的耶穌。
當我們所面對的困難越大，信心才會越大。當我們面對困難信心才會被看見。
願我們能夠以彼得成為我們信仰的典範，對耶穌有熱情有委身，重獲從主來的信心，領受生命的糧，跟耶穌共融在一起，成為我們心中的力量。