2018/08/19【新命令】黃璨徵牧師
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《主日講章》
新 命 令
經文：約壹二:7-17 講師︰黃璨徵 牧師
親愛的兄姊大家平安：
有一位牧師和我聊天，他說最近很多教會來找他，他想離開原來的教會，又不敢離開；原因是已經50幾歲，在原來的教會也習慣了，而且服事得好好的，兄弟姊妹的感情也很好，覺得沒有離開的必要，所以拒絕了幾個大教會的邀約。
我問：「你擔心的是什麼？」他說：「1.50幾歲的年紀適應新的環境會害怕。2.可能下個教會的總體表現不會比現在的教會好。」我又問：「你對現在的服事滿意嗎？」他說：「不是很滿意，總覺得還是可以衝看看！」但是「一想到這把年紀還要那麼辛苦，所以一直觀望著。」
我想這不是只有牧師的困境，也是我們每個兄姊的困境，更是我們教會的困境，教會現在能夠維持這樣，已經非常不容易，為什麼不安舒就好，為什麼要改變。
如果我們教會不改變，就是幾十年後也是這樣，改變是一個冒險，也是一個機會，如果我們想讓教會要有新人進入教會，那麼我們就必須改變，「我認識的才是新店教會會友，要改變為只要是在新店教會聚會的兄姊就是新店教會的會友。」、「以前以自我為中心，變為以新朋友為中心。」也就是說，我們期待新來的朋友留在新店教會，成為新店教會的一員，我們教會就必須做一些調整；我們對新來的朋友友善嗎？我們要怎樣做，新來的朋友才願落戶留在新店教會？不然的話，新來的朋友留名一大堆，沒人關心、沒人探訪，就算上帝給我們再多的靈魂，我們也留不住，因為我們沒有更多的餘力關心新來的朋友。
因此親愛的兄姊，如果我們的身體還可以出門，就把探訪當作運動，又可以安慰人心，讓上帝的愛從我們自己身上流露出去。我們一起禱告。
前言：
上週我們講過，老門徒約翰的書信，不是給教會外面的人，而是面對信仰的第二代和第三代，他們面對二個困難，一個是信心信仰的失落，教會的信仰生活成為他們的重擔。第二個是「諾斯主義-幻影說的影響」人的身體是敗壞的，而人的靈是好，靈肉二分法，影響教會，諾斯底派信仰主義，認為自己是完全屬靈的人，以為自己已脫去了生命中所有物質的元素，他們的靈已從物質的束縛中釋放出來，自認已經完全超越罪惡，罪對他們來說已不再存在，這思想所造成的結果是：教會中有「靈性的貴族」，以輕蔑、厭惡甚至怨恨的態度來對待卑微的人。今天我們透過這段聖經來分享一個題目：「新誡命」。
一、新誡命與舊誡命：
約壹2:7-8寫的非常繞舌，約翰說寫給他們的「不是一條新命令」而是「一條舊命令」；他又說：「寫了一條新命令」。我們會問，「舊命令」到底是什麼，「新命令」又是什麼？
我們知道，上帝藉著摩西帶領以色列百姓出埃及，進入曠野40年，在曠野，上帝給了百姓十條誡命，稱為摩西十誡，這十誡成為以色列百姓的憲法，是曠野中生活的準則，上帝十誡關係著以色列的存亡；如果遵守，上帝就祝福，並在上帝所祝福的土地上生養眾多；如果不遵守，他們必要成為流離失所的百姓。最後上帝的十誡經過解釋、演化，變成613條聖潔生活的規條。到了新約時代，敬虔的法利賽人，以613條的誡律來看百姓的生活。
法利賽人及宗教人士，他們看守律法，因此而自義(從耶穌所說法利賽人及稅吏的禱告的比喻得知)，罪人不能進入聖殿，因此新約時代，有許多「罪人」不能進入聖殿敬拜上帝，耶穌來到世上就是要改變法利賽人及其他宗教人士的看法。耶穌說：「健康的不需要醫生，有病的才需要醫生；耶穌來不是召義人，乃是召罪人。」
耶穌來可說是打破猶太教宗教人士的觀念，上帝的律法不是讓人自義，也不是要人與神隔絕；上帝十誡的精神是「愛神和愛人」(基要真理：前四誡愛神；後六誡愛人)。
所以約翰說，十誡是舊命令，是你們以前所聽過的，但現在對教會來說有一條新命令-就是「愛弟兄(鄰舍)」以前的舊誡命
(十誡)是你們聽過的。現在的新命令是你們要實踐的。
二、愛使我們進入光明中：
初代二、三代的基督徒，因受到諾斯底主義的影響，以靈肉二分來衡量一個人的價值，以致自視甚高，甚至看輕教會內的弟兄；因此老約翰對他們說：「人若說自己是在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。」這真的是對當時自視甚高的諾斯底主義的人，當頭棒喝。
約翰提到了一個對比，愛弟兄的就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。
有一對夫婦，他們的眼睛看不見，先生眼睛是好的，但是視神經卻損壞，太太的症狀正好和先生相反，太太的眼睛是壞的，其它的都很健康。
這位丈夫因著愛的緣故，他想如果兩個人都活在看不見的世界，倒不如一個人看不見。當他將這樣的心思告訴醫生，醫生對他說，你要考慮一下；他的親人、朋友都告訴他：「你的太太長得很漂亮，現在你們兩個人都看不見，大家平等，誰也跑不了。如果太太的眼睛好了，你是一個瞎子，最後你會被拋棄。兩個人都瞎了沒有什麼不好，你有她、她有你。」
這個丈夫，雖有很好的用意，但好像所有的人都不贊成他這樣犧牲，萬一太太跑了，不就虧大了。這個丈夫，想了一段時間，最後他決定將他眼睛移植給太太，他覺得眼睛看不見是非常辛苦的事情，如果太太能夠看見這個世界，是很美好的事，就算就離開我，我也祝她幸福。
開刀之後，太太果然重見光明，也是一個非常漂亮太太，她常常帶著瞎眼的丈夫出出入入，旁人常常告訴他，你的太太很漂亮，跟你在一起就是不搭，你不怕她跑了。
他對太太說，你已經看得見了，為什麼不離開我；太太對她說：「我以前和你一樣看不見，因為你的犧牲，我才能看見，我怎麼能離開你，我要用你給我的眼睛看顧你一輩子。」
如果我們期待對方能夠提升，就是愛對方，犧牲自己，並成全對方，約翰說這一條新的命令，是我們親自經歷的，是親耳聽見、親手摸過的，這新命令是藉著耶穌自己所成就的，祂愛世上的每一個人，甚至愛提升到極致就是「為罪人死」。
上帝統治權的建立是好消息，亦是壞消息。對被踐踏的猶大
三、不要愛世界：
不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。
我們每個人生活都有一個目標，不是努力進入上帝的國，就是努力進入世界；當他的人生目標，不是上帝國的時候，他就開始尋找世界。
在教會服事當中，我們看見兩個極端，一種是非常認真服事，他的服事是為了掌控，沒有人比我熱心、沒有人比我事工做得多，因此開始用事工的付出，攻擊他人的不服事，他的服事就像馬利亞的姊妹馬大一樣，主啊！我這麼忙，我的妹妹真不會看時機，請你告訴我妹妹，一起做事，我們看見馬大向耶穌投訴。耶穌很奇特，竟然對馬大說：「馬利亞選擇上好的，就是在我身邊聽道。」
另外一種極端是從來不服事教會，卻意見特別多，這邊看不順眼、那邊也看不順眼，他來教會不是服事者，他來教會是消費者。希望我講的是別的教會，不是我們的教會。
我們從孩子的學習上面觀察到，認真讀書的孩子，他在書中找到樂趣；其他讀書跟不上進度的孩子，他也想要被人注意，他怎麼辦？他轉向物質，雖然我不會讀書，但是我有哀鳳，有的甚至參加八家將，問他為什麼？回答：「在學校被校長老師唸，但是我當八家將，校長、老師都要拿香膜拜。」
當我們信仰不認真的時候，就如同約翰所說的，易被世界引誘就是肉體的情慾眼目的情慾和今生的驕傲，這些都會過去，惟獨遵行上帝旨意的，永遠長存。
因剛來教會我和師母探訪教會的兄姊，我看每位兄姊妹都有非常風光的過去，並且在各個機構擔任要職，我們發現在退休之後，就過著平凡的生活；我和師母很感謝上帝，松年的長輩退休後還很健康，他們仍然有強烈服事的心志，繼續參與在教會服事中，願我們教會的每位學習我們松年長輩服事的精神。