2018/02/18【以義的代替不義的】鄧文威傳道
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《主日講章》
以義的代替不義的
經文：彼前三：18-22 講師︰鄧文威 傳道
大齋期
今天是從聖灰星期三開始，進入大齋期以來的第一個主日，就是從復活節往前算40天，就是聖灰日，這40天就是大齋期。今天同時也是我們農曆的大年初三，敬祝眾兄姊新年恭喜，狗年旺旺來! 但是身為基督的門徒，我們有多重的身分，在慶祝新春歡喜的時間，不僅要好好享受全家團聚的喜樂，也要了解在教會節期中的大齋期，是讓基督徒開始40天的自省、自律，預備自己一直到基督受難日那天。
受苦的人生？
人活著到底是受苦還是幸福？這是我們面對人生重要的問題。我們又如何在面對人生極大的苦難之中，還能夠感受到幸福？
19世紀的文學作家巴爾扎克（Balzac）他說：「苦難對於人生是一塊墊腳石，對於能幹的人是一筆財富，對於弱者是個萬丈深淵。」意思是我們無法改變客觀的事實，但我們卻可以改變主觀的解釋 (感受)。
每個人都常常會問自己，我為什麼會遇到苦難？這些苦難對我的人生有甚麼意義? 如果沒遇到是不是會更好?
我們可以成天怨天尤人，放任我們的心墜入萬丈深淵。但是我們也可以堅持好的信念、理想，讓苦難的經驗昇華做人生的養分，結出果子分享給別人，也滋養未來的自己。因為上帝最擅長的工作，就是在看似苦難重重的過程中，卻能帶領我們得到幸福豐盛的結果。
為義受苦難
今天的經文中提到基督在受苦中得勝。我們知道，基督道成肉身來到罪惡世上，他不只戰勝了邪惡，更戰勝人類最恐懼的死亡，因此我們現在的基督徒，最大的標誌就是我們有來自永生盼望的喜樂。但是基督戰勝的路程，卻是受苦與死亡。
彼得前書為何要特別提起受苦的事情呢？如果我們看現代中文譯本的聖經，在這一段的標題，寫「為義受苦難」。因為在兩千年前撰寫這卷書的時候，當時在小亞細亞附近的基督徒，面對著我們現在難以想像的迫害。
為數不多的基督徒在當時被視為猶太教異端，對羅馬人來說，基督教跟猶太教一樣，都是社會反動的力量。因此，當基督徒反對敬拜任何神明，人們就指控他們為無神論者；當基督徒每次聚會還會喝血吃肉，又常常稱對方彼此弟兄姊妹，人們就指控他們為亂倫。
當時的暴君尼祿，因為要火燒羅馬城，重建更豪華的宮殿，需要一個代罪羔羊來當作藉口，與其要嫁禍給人數眾多的猶太教，還不如拿基督教徒來當代罪羔羊。於是在羅馬就有上千名基督徒被處死。
根據歷史學家的說法，有些基督徒被抓來要在夜中照亮整個花園，活活燒死；或被丟競技場任野獸吞吃，娛樂大眾。因此小亞細亞附近的基督徒大多倉皇逃命，尼祿也成為敵基督的象徵。
因此那個時代的基督徒遇到的挑戰是，為何跟隨耶穌會遇到殺身之禍，甚至是家破人亡，還未蒙福就連生命都失去，成為一位基督徒是如此沉重。
以義代替不義
但是今天的經文卻強調，耶穌基督是世人受苦的榜樣。他來到世上，竟然願意為全人類任意犯的罪，承受肉體極大的痛苦、心靈的破碎，祂，為了我們每一個人而死。 這是上帝救恩的旅程，從耶穌基督的榜樣開始，就是以義代替不義。（18-19）「義」是甚麼? 義就是，「上帝的標準」，和「上帝的旨意」，耶穌也在眾人之先，行了作為上帝的兒子當盡的義。那麼當基督徒受到迫害，他們如何行他們該行的義，來面對他們的苦難？
基督徒不逃避苦難，反而去選擇上帝的「義」，是因為我們的身分。如同耶穌他的身分是上帝的兒子、基督、彌賽亞，他願意為他的身分負起責任。還記的耶穌在客西馬尼園禱告的時候，他跟我們一樣會害怕眼前的痛苦命運，耶穌先是求主拿走他的苦杯，但最終還是順服上帝的旨意，甘願走上十字架，最後他用「成了」，來完成上帝所託付的「義」。不是因為他有多大的能耐，而是他願意為「上帝的兒子」的身分來擔當責任。
而兩千多年前的基督徒，如同希伯來書11章36-38節說的，遭遇 戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，有些被石頭打死，有些飄流無定，39節又繼續說下去，這些人都是因信、得了美好的證據，也許他們在世上沒有得著人心所想要的應許；但是上帝為全人類作了更美好的安排。耶穌說：為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
所以基督徒的「義」是超越世上苦難，為了一個更美好的國度在等的我們。也許這個世界、這個社會每天都充滿不公不義的大小事，但是既然我們選擇成為基督徒，領受了基督門徒的身份，我們可以選擇不成為這些不公不義的一部分，更可以積極的選擇「以義代替不義」的生活。
邁向「義」的生活
基督徒在台灣的社會，跟那個時代一樣，都是國家的少數人口。在傳統和體制下，也有可能會受到社會、家族、同儕的拒絕或排擠。但是跟兩千多年前的基督徒比起來，我們現在幸福多了，我們有自己的禮拜堂，可以自由的聚會，不用躲躲藏藏；我們可以公開承認自己是基督徒，不會有生命的危險。
但是我們不要因為這份表面的平安，而忽視這段經文對我們的啟示，不只在社會之中，就在我們教會當中，仍然有很多人半夜睡不著，仍然一個人會感受孤單，或是好像什麼都擁有了，生活卻過得不開心。親愛的弟兄姊妹不知道你生活上的難關是什麼呢？我們雖然已經受洗成為基督徒，為什麼每天還有那麼多不如意的事情困擾我們? 為什麼我們不能每天都行出完美的「義」的生活，每天晚上安然躺在主的懷裡入眠呢?
上帝給我們每一個人設計的考卷，題目都不一樣，即使我們已經受洗，卻還要用一生的時間，拿聖經open book去找出所有的答案！
從今天大齋期的第一個主日的經文中，我們來思考如何在現代的生活中「以義代替不義」。在之前的顯現期，我們思考如何去更加了解耶穌基督，而在大齋期的靈性操練是，我們如何從耶穌基督來了解我們自己。
我們老基督徒常常會認為，我在教會服事了幾十年，甚至從出生到現在都沒有停止過聚會，認為自己是多麼熱心、敬虔的基督徒。但大齋期的反省，就是我們再次觀察自己不足的地方，好讓我們可以調整自己的生命與靈性。
今天也是新春的第一個主日，讓我們藉著幾個問題，幫自己的生活除舊布新，跟自己對話，也跟我們心靈深處的聖靈對話，讓我們檢視自己的生活，是否在大的態度、也在小的細節，都彰顯出基督的義的作為。
第一， 有哪一兩項不好的習慣，是過去一直想改變，但是還沒有開始行動的?
第二， 每天是否能夠撥一段時間，來為世界的和平、我們的社會、教會的福音工作代禱?
第三， 每周可否用心關懷一兩位會友，也許是一通電話，也許是一段代禱?
第四， 有沒有養成運動的習慣? 如果沒有，是否可以從走路或健走開始?
第五， 在這40天之內，可否找一段時間，聆聽自己家人對彼此間的關係、信仰等想法，並且表達自己對他們的關懷?
第六， 在這40天之內，是否可以盡量過簡樸的生活，試著降低各方面生活的水準? 例如以簡單飲食代替吃大餐，公共交通工具代替私人車輛，凡事自己動手，少倚靠他人的勞力?
第七， 是否可以避免一些只為了殺時間的娛樂，例如上網、玩遊戲、滑手機、看電視? 是否可以提醒自己，小心不要以娛樂代替思考，多利用時間安靜自己的心，等候上主在我們生活中的指引?
第八， 這40天內，是否可以控制自己盡量多聽、多觀察，越少講話或越慢做出論斷越好?
第九， 在這40天內，至少向兩位慕道的朋友分享自己的信仰，並專注聆聽他人的需要。
第十， 為了這以上的反省，找一位同伴，相約在大齋期中，為彼此的靈性操練
我們透過我們的決心選擇義的生活，透過以上的問題，不外乎就是挑戰 自己的內在的狀態、生活紀律、靈性的操練，以及用信仰的態度來面對同伴、社會、世界的問題，透過這樣超練讓我們生命更加成熟，不再複雜的世界迷思自我，而要在生活上更邁向「義」一步。