2018/02/11【這是我的愛子】鄧文威傳道師
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《主日講章》
這是我的愛子
經文：可九:2-9 講師︰鄧文威 傳道
節期：
今天是登山變相主日，是顯現節期的最後一個主日，也是顯現節期的關鍵時刻。到底耶穌基督的顯現，呈現什麼樣不同的形象？原本門徒看到耶穌的形象，是人、是拉比、都是世人的形象，但是在這一天，耶穌帶領門徒上山，改變自己的形象讓他們看見，讓世人對耶穌有新的認識。
前言：
俗話說：相由心生。表示一個人的內心狀態，常常會顯現在他的面貌上。很多企業在應徵員工時，都會先觀察他的面相，想要從這個人的面相，判斷他是不是可靠？雖然這樣做不見得有根據，但事實上也提醒我們，我們很容易從外在形象去了解一個人。
面相確實也提供一些訊息，我有一位大學同學，他有「花美男」的形象，花美男通常都會很在意自己外表的跟打扮。但是有一天他突然剃了光頭，大家都很驚訝。就去問他怎麼會想剃光頭，在大家關心之下，他坦然的說，感情遇到一些狀況，要換個心情，重新再來。又有另外一位同學，也是突然剃光頭，臉上感覺很沉重，一問之下才知道，是因為他的爸爸要做化療，他們全家都剃光頭來陪伴他的爸爸。
形象在我們的生活中，表達了很多細節。而今天耶穌改變了形象，要向我們表達什麼事情呢？
上帝的高山：
耶穌帶著彼得、雅各，和約翰，悄悄地上了一座高山。高山對猶太人來說有特殊的意義。我們很常唱的一首歌：我要向告山舉目，我的幫助從何而來，我的幫助從造天地的耶和華而來」，這首來自詩篇的歌詞。學者也指出，舊約時期大家所認定山上，就是「上帝的居所」。
舊約中上帝會在山裡對人說話。出埃及記稱何烈山是「上帝的山」，摩西就是在這裡，被上帝呼召要帶領以色列出埃及，要讓以色列到聖山敬拜祂。摩西也在山上領受上帝的十誡。最後摩西無法進入迦南地。在他生命的尾聲，根據次經的記載，他也是從山上被接到天上去。以利亞與耶洗別的四百位先知對抗鬥法以後，以利亞招到追殺，以利亞也是逃到山上去，上帝就在山上對以利亞輕輕地說話。
所以耶穌帶門徒來山頂，目的就是要讓門徒親自經驗上帝。過去門徒透過耶穌在這世間，行的各種神蹟與教導，來對祂有基本的認識，但這已經是完全認識了嗎？不，其實門徒們也是在似懂非懂的狀態。
耶穌在上山之前，給了門徒一個期中考，耶穌問「我是誰？」有人說是行洗禮的約翰、以利亞、還是其他先知。這題彼得答對了，彼得說耶穌是基督，基督是希臘文，這的意思就是拯救者，希伯來文是彌賽亞。
即使是門徒知道標準答案是「救主」，但對耶穌的了解完全了嗎？似乎沒有，因為門徒們想要的基督是，期待可以解救猶太民族脫離羅馬的統治，是在軍事上的拯救。真正的答案在山上得到答案，上帝說「這是我親愛的兒子，你們要聽從他！」
所以耶穌基督帶領門徒來到山上，是要門徒真正的認識「祂是誰」，祂是由上帝所做的宣告「這是我親愛的兒子，你們要聽從他！」
上帝的兒子
我們對於耶穌的認識如何，我們的信仰就會如何。如果我們對於耶穌的認識，只是五餅二魚的耶穌；還是叫門徒去池塘釣魚，從魚口中拿出錢去繳稅的耶穌；或是可以使病得醫治的耶穌；那我們還是信仰的嬰孩，這樣對耶穌的認識是不完整的。這也導致我們跟門徒犯一樣的錯誤，以為要耶穌基督來就是要符合猶太人的期待。所以今天在山上的經驗，給門徒新的啟發，重新認識上帝的兒子。
在這裡經文畫面中還有這兩個人，一個摩西、一個以利亞，在耶穌改變形象的時候出現，這二人在猶太人的歷史上是很具代表性的，以利亞代表著先知，摩西代表著律法，而這二人在地上生命結束時，跟一般常人不一樣。以利亞是被接升天去，火馬車把他接上去。摩西，根據次經的記載，他也是從山上被接到天上去。
我們都知道耶穌是公認最偉大的拉比，他的智慧，教導和榜樣，流傳了兩千多年，一直到現在還影響著21世紀的我們。耶穌在登山變相，要向門徒顯現他是上帝的兒子的這天，他也為了幫助門徒做好相信的準備，而有一連串有次序的步驟。
首先，他帶門徒上山，是用一個分別為聖的地點，幫助門徒作心理準備，這是跟平常生活不一樣的事件。就像我們精心打理自己，準備心情離開家，費心費力來到教會聚集作禮拜，跟我們在家輕鬆的聚會，自己能夠領受的就有所區分。
再來，耶穌、摩西、以利亞三個人齊聚一堂的畫面，這是特別為門徒準備的場景，耶穌瞭解人性的軟弱，為了門徒下山後，能夠實實在在的相信自己眼睛所見，不會以為那只是在山裡面的一場幻覺，耶穌在此，為這三個門徒準備了三個人證，證明耶穌就是那位彌賽亞。
最後，耶穌變相顯現自己的神聖的身分之後，在門徒下山之前，他交代門徒，事情還沒有完成，人子還未從死裡復活，門徒不要任意去宣揚此事。耶穌也是了解人性對信仰的軟弱，在最偉大的工作還沒完成之前，門徒到處宣傳耶穌在山上的神蹟，眾人並不一定會相信門徒的描述，反而可能傷害到這三位門徒的信仰。
因此，我們看到，耶穌真的是要幫助門徒與世人相信他是彌賽亞，因為相信他的人是會蒙福的，並且教導門突傳福音的細節要領，給他們可靠的依據不要他們亂信，也不要他們隨自己的興奮去傳福音，因為不要置他們於信仰的危險之中。
受苦與榮耀
時間往前推移，在耶穌變相顯現自己之前，他問門徒「我是誰？」，彼得回答耶穌你是基督以後，耶穌就接著講，祂將會為了我們受苦被釘死在十字架上。彼得馬上回應，萬萬不可以，結果耶穌卻斥責他。
在此對彼得來說最大的衝擊莫過於，前一秒得知眼前這就是我們的救世主基督，下一秒卻說基督要受死？這是一個什麼樣的拯救？才剛得到的盼望，現在讓人感覺絕望。門徒那時無法明白。
接著，耶穌就對門徒宣告，「你們還未嚐到死味之前，就要看到上帝的榮耀。」耶穌預告了六天以後登山變相的神蹟，祂將預先把上帝的榮耀彰顯給這些門徒看。所以耶穌登山變相所彰顯的榮耀，其實是在預告他將代替世人受罪被釘的苦難。
耶穌用他的榮耀與受苦，教導我們這兩件是的因果關係。人不是可以白白的享受榮耀的。一個得到大家肯定、儆仰而受尊崇的人，他不僅先付出過長時間努力的代價、在榮耀之後，也是為了來謙卑自己、服務眾人的。耶穌所彰顯出來榮耀的方式，不是祂行神蹟、不是祂有大能、不是祂的身份地位，最重要的是祂受苦，上帝的兒子親自受苦。
下山的時候
上帝說「這是我親愛的兒子，你們要聽從他！」。我們跟門徒一同在山上領受這個相信，我們也準備跟著門徒一起下山，接下來的禮拜三就是聖灰星期三，也是40天的大齋期的開始，透過這信仰的旅程，我們跟耶穌的關係才會更加緊密，真實的活出耶穌的受難，要為世人流血，承擔世人的罪。願我們不只看見耶穌的榮耀，也一同為了身旁的、台灣的、世界上最角落的弟兄姊妹，共同承擔祂的苦難，我們一同來禱告。