2018/01/21【走過看過不要錯過】李承恩傳道師
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《主日講章》
走過看過不要錯過
經文：路十:25-37 講師︰李承恩 傳道
有一句話是這樣說的：「人生最大的懲罰是後悔」。我相信大家一定非常同意這句話，因為時間沒有辦法倒轉，做錯的事情只能夠留下悔恨，特別是對於「生命」的問題，錯過了機會將會在我們的心中烙上永遠的傷痛。
今天想要透過路加福音第十章的經文跟大家分享關於「愛鄰舍」的主題，首先在25節提到律法師向耶穌問了一個問題：「夫子，我該做什麼才可以承受永生？」這是一個非常好的問題，但是耶穌卻直接反問他說：「律法上寫的是什麼？你唸的是怎樣呢？」耶穌將這個回答的機會，再次拋給律法師，因為耶穌知道律法師不是真的要問他問題，而是要試探他，其實律法師心中已經有來自猶太律法的標準答案，就是：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。」這是一個非常完美的標準答案，因為連耶穌也肯定這位律法師的回答，說：「你回答的是，你這樣行，就必得永生。」其實律法師回答的這個標準答案就是「新的誡命」，但是我們和律法師有同樣的問題，就是「知道」，但是沒有「行」出來。
我們再看一次耶穌回答律法師的時候是說什麼？耶穌說：「你回答的是，你這樣行，就必得永生。」注意囉！耶穌的重點在於「行」這個字，也就是耶穌希望我們將上帝的律法給「活出來」。雅各書第二章17節：「這樣，信心若沒有行為就是死的。」若是我們只有將「愛鄰舍」放在頭腦中，卻沒有用行動去愛鄰舍，我們終究只是在學習成為一個「律法師」，而不是學習像「耶穌」。
那麼我們要如何學習耶穌，去活出「愛鄰舍」呢？當律法師繼續問耶穌：「誰是我的鄰舍？」耶穌就用「好撒馬利亞人」的比喻，來回答律法師。
有一個人，他從耶路撒冷要到耶利哥的路上遇到了強盜，不只自己的錢財被搶走，連命都要沒了，只能奄奄一息的躺在路邊，等待有人來救他。這段時間有祭司和利未人路過，卻都沒有幫助他，但有一個撒馬利亞人看見了他，動了慈心，幫他包紮，送他到旅館。這個人原本已經要死了，但是因為撒馬利亞人的幫助，重新擁有了生命。
耶穌在這個比喻當中，有三件事情可以讓我們去學習，第一個就是「看見需要」。其實在我們身旁的人都一定會遇到需要人幫助的時候，只是我們有沒有看到他們的需要是什麼？有些人的需要很明顯，我們很容易可以幫助他，但是，我們真正要去看見的是人在「內心」的需要，像是有人被家暴、性侵害、霸凌等等，這些內心的需要外表看不出來，但危險程度卻比其他的需要更加可怕，這些需要一直壓抑在他們的心中，直到有一天承受不住了以後，他們就會選擇面對生命的盡頭。
盼望我們的教會不是一艘郵輪，每一個禮拜載著會友開開心心的出去玩而是，而是一艘救生艇，我們每一個人都是救生員，要用上帝的眼光進入這個世界中，敏銳的觀察週遭的家人、朋友，真正的看見他們真正的需要。
第二個可以學習的地方是「滿足需要」。其實「滿足需要」並不是一件很容易的事情，在經文的時代背景中，祭司和利未人之所以沒有幫助阿德的原因，第一是因為要守律法，因為在利未記中有記載到祭司不可以摸死屍（利21：1）、也不可以靠近屍體（利21：11），第二個原因是因為擔心強盜還沒離開，所以趕快繞別條路逃跑。的確，「滿足需要」有時候是非常不容易的，而且是充滿危險的，即便在我們所處的時代也是如此，大家一定都有聽過一句話叫做「好心沒好報」，這就是說明原本是出於好意的行動，但是卻得到不好的回報。
雖然如此，這位撒馬利亞人卻依然決定去幫助受傷的人，將他的傷口包紮好，還送到旅店去休養。就算撒馬利亞人不是祭司，不用遵守律法，但是他應該也知道，待在這條路上很有可能會被強盜再次攻擊，但是他卻去幫助阿德，最重要的原因是因為，「他動了慈心」，因為出於愛，這位撒馬利亞人願意進入危險當中，去幫助受傷的人。
在基督徒的群體裡面，我們比較容易可以因著愛心來幫助其他的弟兄姊妹，因為我們已經先得著耶穌對我們的愛，耶穌看見了我們的需要，知道我們在罪的當中被綑綁，沒有未來的盼望，所以耶穌進入這個危險的世界，要來把我們從罪中拯救出來。那麼既然我們已經嘗到主恩的滋味，我們要成為讓耶穌的愛可以流通的管道，也就是透過實際的行動，來幫助那些需要幫助的人，讓他們可以感受到耶穌的愛。
各位弟兄姊妹，德雷莎修女他看見印度地區有很多窮人，他們都生活在很髒亂、很臭的地方，然後漸漸死去，所以德雷莎修女就建立了「垂死之家」，讓這些窮人可以再好的環境下過世。在世界各地還有許許多多的人因著看到需要，並且付出實際的行動去滿足需要，這些人都努力將上帝的愛放在每一個需要的人心中，你和我，有在這個行列中嗎？
第三個可以去學習的地方是：「做讓人感動的事。」這是什麼意思呢？有一句話是這樣說：「做太少，是虧欠；做剛好，是本份；做超過，是感動。」當我們看見需要，然後滿足需要，這是我們的本份，但是我們可以因著福音的緣故，繼續為這些需要的人，付出更多的祝福與關心。這位撒馬利亞人將受傷的人包紮好，帶到旅店休息，其實就已經做得很好了，但是撒馬利亞人卻為他預備更多的恩典，就是請老闆繼續照顧他，並且會付所有的費用，如果我是他，我一定會感動到痛哭流涕！為什麼？因為撒馬利亞人做出遠遠超過他本來應該做的事情。各位弟兄姊妹，其實我們能夠做到去滿足別人的需要就已經很棒了！但是我想要再挑戰大家！為著福音的緣故，我們靠著主的恩典，為著那些需要的人做更多的事，付出更多的關心。
各位弟兄姊妹，耶穌在說完這個撒馬利亞人的比喻後，問了律法師一個問題，他說：「這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」這個問題和律法師最剛開始問耶穌：「誰是我的鄰舍？」的問題有點不太一樣，因為耶穌想要讓律法師意識到一個很重要的問題，就是律法師雖然在理性上面，知道要「愛鄰舍」，但是猶太人卻不接受外邦人的幫助，也不去幫助外邦人，所以當耶穌在問這個問題的時候，律法師其實很不想要承認撒馬利亞人這個外邦人，是落在強盜中的鄰舍，就很心不甘情不願的回答說：「是憐憫他的。」
由此可見耶穌和律法師對於鄰舍的定義是非常不同的，耶穌不是以種族或是距離來定義鄰舍，乃是用行動，也就是不是因為我們是台灣人，或是我們住在隔壁所以我們是鄰舍，而是當我願意付出行動，去關心、幫助需要的人，我們就是他的鄰舍。
C.S Lewis說：「愛的法則對我們來說非常簡單，那就是，不要浪費時間去想自己是否愛鄰舍，只管去行動，彷彿自己真的愛鄰舍似的。」意思是不要再等到你想愛的時候才去愛，而是當你付出行動去愛鄰舍的時候，你將會體會到真正的愛鄰舍，這跟耶穌教導我們的是一樣的。
求主耶穌幫助我們，透過這個撒馬利亞人的故事，可以讓我們用一個新的眼光來看待「愛鄰舍」這一件事情，並且當耶穌對我們說：「你去照樣行吧。」我們可以照著耶穌的吩咐，真實地活出耶穌的教導，盼望我們都可以走過，看過，但是不要錯過任何一個需要幫助的靈魂，因為每一次的幫助，都是帶領上帝進入在他們生命當中的機會，每一次的幫助，都是一個生命翻轉的機會。