2018/01/14【與主合一】鄧文威 傳道師
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《主日講章》
與主合一
經文：林前六:12-20 講師︰鄧文威 傳道
顯現主日：
聖誕節以後，到一月五日之前是歡慶主降生的日子，一月六號就是主顯節了，也就是主顯現的日子。開始向全世界顯現，說明這是救恩的開始。
主顯節以後，耶穌基督透過神蹟來顯現「他是上帝的兒子」，也是表示上帝與耶穌同在。我們作為門徒在主顯節以後的功課，後我們的靈性及耶穌基督相結連，讓我們可以透過一生行為做見證，來活出基督的生命。
我們就看主，在今天經文當中要對我們說什麼話。
前言：
今天的經文表面（第一眼）上是在談淫亂的問題，因為這是當時哥林多教會普遍的現象，所以保羅需要處理這個問題。淫亂只是其中的一個例子而已，更重要的問題是我們每個人的腦海，有著「身體的慾望」與「靈性的信仰」在我們的內在講話，叫我們要做出選擇。
今天的經文有提到一個關鍵字「身體」，我們身體是要跟娼妓合為一體；還是成為耶穌基督肢體的一部分呢？；保羅他說：「誰跟主聯合，誰就在靈性上跟主合而為一了。」保羅對比了「靈」跟「身體」之間是有所差別，就是靈比起身體是更高的思想層次。當我們靈性上與主合一，就是我們可以用主所看為有價值的，來思考我們的選擇。
甚麼事我都可以做：
保羅用哥林多人，當時的俗語說「甚麼事我都可以做。」但不是每件事都對我們的身心靈都有益處。「甚麼事我都可以做。」但我不要受任何一件事奴役。保羅沒有明確指出這件事情是錯的，他只說我們所做的事情，在信仰上並不一定有好處。
保羅這樣委婉的表達，並不是認為淫亂沒有錯，或是隨意的性關係不是罪，而是為了要引導「性文化」氾濫的哥林多人，對於自己的身體有另外一條思考的路。因為對哥林多人而言，不一定覺得隨意的性行為是什麼嚴重的大問題，這一點可以從哥林多的文化歷史來了解。
主前44年羅馬凱撒大帝下令重建哥林多城，成為羅馬的殖民地，當地的奴隸恢復自由之身成為羅馬公民。又有大批的羅馬人移民哥林多，哥林多在很短的時間內成為大城市。但是哥林多人的文化和倫理，跟不上經濟快速的蓬勃發展。
歷史學家斯特拉波指出，根據哥林多的紀載，「亞富羅底特女神」的神廟，裡面的供養數千個廟妓，也因此哥林多變成旅遊聖地，是為著這些廟妓慕名而來的。這也是為什麼女人來教會需要蒙面的原因，廟妓是不蒙面的，在教會裡不蒙面會被誤認為廟妓。
有此可見哥林多城可以說是道德異常敗壞的都市，因此保羅知道，直接的指責他們做錯事，不一定會有作用。反而用引導方式，才能讓他們從肉體的情慾上轉向耶穌基督。保羅是要引導哥林多教會的人，在心靈空虛的時候，不要被情慾給控制。而是在心靈空虛的時候，可以尋求來自主的平靜與智慧。
這也提醒著我們現代的生活，雖然忙碌，但是也很容易陷入心靈的空虛。我們雖然發明了科技，但是很快的我們生活卻受到科技的控制。我不會說現代的人，人手一機、日日夜夜不分離，這樣是錯的。保羅可能會很有耐心的告訴我們，「甚麼事都可以做。」但是我們的心靈和我們的生活，不要被手機奴役了。現代人依賴科技，科技帶來方便，許多的工作都在手機裡面完成、臨時想要什麼資料都可以在手機即時找到；也可以同時跟很多不同的人發訊息聊天，我們跟家人、朋友、另一半聯絡感情也是要靠手機。
但是反過來看，當我們一空閒下來，也很習慣用手機的世界來填滿自己的生活，可能是FB、可能打遊戲、可能是各種賴的訊息。後來有可能越陷越深，已經被手機的世界奴役了。
我們可以回想一下，在手機還沒有發明的時候，或是手機不在我們身邊的時候，我們仍然會有空閒時間，在空閒的時候你會作一些什麼呢？你可能發呆好好跟自己對話，你可能會直接的去找朋友聊天，可能會跟家人一起看電影、看書、看電視，相對的你也會用比較多的時間，把你所關注的問題越想越深。
而現在的有手機之後，許多都是很簡短的以及不完整的訊息，在豐富的資料當中，我們也很難確定，我們得知的資料是否正確，卻更容易人云亦云，而這樣些膚淺的內容卻也不斷填滿我們的生活。
所以到底是我們操作手機，還是手機操作我們呢？記得，手機讓我們的生活方便的超乎想像，但是我們的生活跟思考不要被手機奴役了。所以我們要避免讓手機決定我們的生活型態，要重新的去掌控我們生活的高度 廣路 跟深度。不管在家庭的聚會、朋友的聚餐，或是教會的禮拜，都要習慣先把手機放一邊，專心的享受在當下。
身體已經是基督的肢體
今天的經文，後半的主題，保羅在說我們的身體已經是基督的肢體，保羅說「上帝使主從死裏復活，他也同樣要憑著自己的大能使我們復活。你們一定知道，你們的身體就是基督的肢體。」
我們跟基督立的第一個約，就是洗禮之約，受洗的那一刻開始，就是祂肢體的一部份。這一個約使我們與主合一了。
婚約也是一種約定，約定就是選擇自我束縛。就像上帝祂自願束縛自己到世上，成為我們的榜樣。結婚就是兩個人，透過約定合為一體。
我們都知道，並不是說了「我願意」之後就能合一。婚約只是一個開始，兩個人開始進入身體結合、生活習慣的結合、兩個家庭的結合、更難的就是價值觀上需要結合，在結合的過程中就會感受到許多限制。既然結婚的限制這麼多，又為何需要結婚？
一開始是因為，我們對於這個人有很多的欣賞跟認同，所以我們決定束縛自己，將我們人生的空間 空出一半來，我們必先須縮小及限制自己，才能讓出空間給另一個人。
但是我們的人生，也因為容納了另一個人，甚至以後有了孩子，必須在各方面更加倍的自我束縛，但是因此而得到的豐盛和祝福，人生的高度、廣度、深度，也都一分不差的加倍了！
我們與上帝之間也是如此，在這人性敗壞的世界當中，上帝祂自願束縛自己到世上與人類重新立約，為了這個約定，耶穌基督必需為我們犧牲捨己。所以我們在受洗的時候，向上帝告白「我願意」的那一刻，我們就正式的與基督合為一體。我們也讓出空間邀請聖靈來住在這身體的殿，從此以後我們選擇由聖靈來的平靜與智慧，成為我們生活的準則。
我們願意在上帝的束縛當中享受自由，而不是選擇活在，人類本性慾望中沒有目的的自由。
我們再回來看，婚姻的例子，以前工作下班習慣跟同事喝一杯，但現在會想到另一半的期待，甘心放下自己的慾望，一下班趕快回家享受家庭的美好時光。原本有在家抽菸的習慣，但是為著對方的健康著想，就選擇要去陽台抽菸。甚至是願意把菸戒掉，因為抽菸總有一天會弄壞身體，所以照顧好自己的身體，才不會讓對方擔心。這些都是為了，成全那起初約定的「我願意」。
我們在信仰中也是如此，我們早已經跟上的合而為一，我們首先是跟上帝立約，所以我們開始選擇，我們如何以信仰的價值，來過我們的生活。我們原本放假就是出去玩，但是現在我們知道，每一個主日都是我們回應上帝的時候，就會準備好自己的心，期待透過禮拜中再一次經驗耶穌基督。過去有自己的脾氣個性，但是因著起初的約定，開始學習保羅所教導的聖靈的果子「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」，讓這些成為我們生命中的特質。
結論：呼召榮耀上帝的人
與主合一個過程是不容易的，我們也靠著每一年一次溫習耶穌基督的一生，來操練我們自己，更委身在基督徒的身分當中。
我們會願意這樣做，是因為上帝像父母親一樣，他先如此的愛我們，而我們就像是孝順父母一樣，歡喜甘願來回應上帝，也是回應作基督徒的呼召。
保羅說「你們不屬於自己，而是屬於上帝，因為他用重價買了你們」上帝用重價從罪中贖回我們，讓我們在新的約中得到自由。
在主顯節後的第二個主日，我們提醒自己，當初在洗禮時，已經與主合而為一，我們用平靜與智慧的心，在我們一生當中顯現主的樣式。
◎講道內容小組分享：
1.如果「空虛」的定義是：寂寞、孤立，那什麼時候會讓你感覺到空虛？
2.通常你怎麼處理自己的空虛感？
3.對你而言，如何能夠與主聯結（合一）呢？