2017/10/22【顯明上帝的作為】鄧文威 傳道
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《上週講章》
顯明上帝的作為
經文：約九:1-12 講師︰鄧文威 傳道
一、前言：問候
今天要來說一個「不方便」的故事。對於不方便，政府照顧有需要的人，政府需要每一個公共場所都有無障礙設施。像是，百年老建築的台南神學院為了要立案，就需要加蓋電梯，還有更多無障礙設施才可通過立案標準。現在為了讓盲人生活更加便利，也投入龐大的金費與時間訓練導盲犬。更重要的是現今受教育的人，也懂得不用異樣的眼光評價人，更多的同理心體會人的尊嚴與需要，雖然到現在還是無法完全照顧，但是這是人民與政府可以一起繼續努力的目標。
二、解經：
經文中不方便的瞎子，卻不像現代的人有好的款待。從他身上可以看到兩個現象：
1.他是「乞丐」。這是她生活實際的處境，人若沒有經濟的生產力就喪失她在社會當中的價值，因此我們得知這個瞎子不是權貴，而他的生活就須要靠被別人施捨。
2.他是「罪人」。門徒來到新的地方看見生下來就瞎眼，就問耶穌是他犯罪還是他的牧母親犯罪，從動機來看門徒們一見到他就認定他是罪人，我想不只是門徒這樣認為，是整個猶太社會都這樣認為，這顯然是「社會的偏見」。
當我們討論「罪」的時候需要知道，罪有「律法的罪」與「關係的罪」兩種，律法的罪就是社會公約的規矩，俗話說國有國法家有家規，從一群當中規範出大家都應當遵守，不能越矩的社會次序，然而基礎的規範就是「良心的最低標準」。但是我們在這裡所談的罪是，在宗教信仰上的罪，是我們跟上帝之間的隔閡。因此耶穌基督道成肉身的意義就在這裡，要修補人類與上帝之間的關係，讓我們可以跟上帝和好。
另外我們也需要知道猶太人相當重視聖潔，而且對罪很嚴格。到現在的敬虔主義的猶太人不跟外幫人吃飯，主要是因為猶太人認為外幫人是不潔淨的，而吃飯的禮儀要乾淨，與外幫人同桌就會惹罪纏身。
依照猶太人文化每年都需要去耶路撒冷朝聖，有殘缺的罪人無法進聖殿，而對於聖潔與罪嚴苛的猶太人來說，自然的這位瞎子招到社會的排擠，成社會的邊緣人。
因此我們要問一個問題，生來是瞎眼，就必須面臨社會不公平的待遇？成為社會的邊緣人。他的不方便，不只讓他眼前黑暗，也讓他生命黑暗，我們很難想像，他的人生該怎麼面對。
三、耶穌不是一個定罪的主：
在社會中罪人就像「標籤」一樣，被貼上了就撕不下來，沒有願意被貼標籤。這標籤就像是「宿命」一般，無法做任何的努力來改變自己。我們可以用「種性制度」來了解宿命論，生下來是奴隸、貴族就不能違背自己的身分，不然會「不潔」，將受到社會的排擠與隔離。
但耶穌卻有能力改變我們的宿命。與耶穌最親近的門徒反應是定罪，但耶穌在醫治中卻不說他是罪人。耶穌的醫治許多都是，你的罪得赦免，得醫治；你的信救了你，得醫治。但是這裡卻跟以往不同。耶穌是說「顯明上帝的作為」。這句話打破瞎子的宿命，醫治的不只是眼睛；還有他與社會關係、可以進聖殿敬拜神、有能力工作的經濟，已經可以不用做乞丐。醫治不只是外在的，也是內生命得到解放。這讓我們學習，耶穌不會隨便給別人定罪，而是憐憫有需要的人，把活在黑暗中的人拉出來。
四、上帝的作為是記號：
此時聖經中的人目光都專注在他身上，這誰醫治了他？他不是那位乞丐嗎？此時的醫治的神蹟像是一個記號一般，相當引人注目。這是耶穌基督福音的記號。
我2006年剛進教會時，有一位傳道花很長的時間帶領我，兩人認識他越來越多，也聊解他的過去誤入歧途，曾經討債、圍事、開電動場，最後也染上毒品。進勒戒所以後受到盲人輔導師關心，而走進教會，最後也願意將自己獻給主。他的人生因著認識耶穌基督，而有恩惠可以改變他的生命，前後的差異也讓人看見耶穌基督的記號。 所以記號不一定是外在的，而內在的改變也是我們生命中最大的神蹟。
五、結論：
所以今天讓我們有一些行動，基督徒可以做的就是可以去撕掉，在人身上的標籤。有些是在外在的限制，譬如說，眼睛看不到、走路不方便、或是跟我們長得不一樣的人；有些是內在的綑綁，無論是自傲或是自卑，或是心中有各種不同的難處。我們要做的就是去幫助他們，在一次經歷耶穌基督，生命得到更新。
再來我們也要回到自己身上，我們思考一下自己的生命，是否有一個記號，讓我們成為福音的見證人。如果有那我們就大膽的跟人分享自己的生命故事；如果沒有我們就來思考，生命有哪些地方要調整。不管是，壞脾氣或是生活中的壞習慣，就讓我們不斷的在禱告中得到改變的力量，經歷上帝在我們身上的神蹟，成為一個有上帝記號的基督徒。