2017/3/05【和會!何會?】廖繼成牧師
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《主日講章》
和會！何會？
經文：歌羅西書二:6-23 講師︰廖繼成 牧師
前言：
列位親愛的兄姊大家平安！今日是教會召開信徒和會的日子，對大多數的兄姊，包括還沒做牧師的我來說，實在沒法度理解召開信徒和會的必要性。所以每一次的信徒和會總是盡作一位信徒的本分，幫助信徒和會可以順利成會以後，不久就會自然而然消失無蹤。牧師相信今日的信徒和會，同樣會有很多盡本分以後自然消失無蹤的兄姊。不過當你對信徒和會召開的目的有深入的理解以後，你會發現這是台灣基督長老教會很特別並且要緊的會議，透過信徒和會除了讓咱明白教會過去所努力的成果，展望在今年的目標相與來努力，更加重要的是達到「徵信」的目的，因為耶穌說：「因為恁的財寶佇遐，恁的心也欲佇遐。」「你的財寶在哪裡心也在哪裡」，既然咱願意將看為重要的金錢奉獻給上帝，透過信徒和會你會明白這些錢是不是真正有按規矩入帳，運用在叨落？
2016年發生一件社會新聞事件，就是王雪紅控告教會的一對長老夫婦，涉嫌侵占王雪紅奉獻給教會的110萬美金。聽見這個消息，對身為長老教會牧師的我來說，感覺十分的不可思議？奉獻這麼多錢，豈沒有拿到奉獻證明？又教會豈不必對所有的奉獻者負起徵信的義務與責任？怎樣有可能讓這款的事，因為個人的私慾來造成教會的傷害？又近一步來思考，是不是因為大多數的人只管奉獻，卻懶惰負擔監督的責任，所以讓有心人士可以上下其手掏空教會的資產？看見這些爭議與問題，我感謝上帝因為咱長老教會的制度，讓這款的事幾乎不可能發生在台灣基督長老教會中。簡單來說，信徒每一筆的奉獻除了在當周的周報刊登徵信，也透過信徒和會整理所有兄姊一年來的奉獻，並經由教會檢帳同工，中會會計師審查沒有問題以後，才能核發奉獻證明。並且教會負責財務的同工，管理儲金簿的，拿不到印章，管理印章的，拿不到儲金簿，要怎樣有機會讓罪惡因為人的軟弱來產生。當然也有例外，就是如果教會中的同工不願意負責，怕麻煩，或是親像你我同款，參加和會只負責達到法定的出席人數以後就消失的，當然就讓撒旦有做工的機會，罪惡有生根發展的可能。
長老制是約翰加爾文發展出來很特殊的一個架構。在這架構裡，所高舉的精神是『上帝最大』。但是，加爾文有一個很重要，但卻常常被很多信徒嚴重忽略的看事情角度，那就是『人有罪』。加爾文勇敢承認人是非常軟弱的。我們雖然信主得救，但肉體仍然會犯罪。雖然我們願意一心向主，但畢竟還是常會軟弱，如同保羅在羅馬書七章18節所說的「因為我知我內面，就是我肉體內，無好佇the，因為論那個意愛我就有，行彼個好我就無。」「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我」。因此，任何制度的設計，如果忽略了人類的軟弱，就都會有問題產生。在這種觀念下，『民主制度』絕對是比『極權統治』更能避開人類軟弱的制度。若放任一個人單獨作決策，取得絕對的權柄，他犯錯的機會，總是會比多人一起決策、多人一起分擔權柄的機會大。另一方面，若要人人都與牧師同款，花同樣多的時間、精力來進行教會管理、監督、決策，實際上卻是有困難的。所以，折衷狀態下的『代議式民主』，也就是『長老制』，由『全體會員』選舉出長老，由這群長老來代替咱來治理教會，是比較實質可行的。長老教會的制度就是在這款信仰的反省下產生的制度。
本言：
今天我們要召開「2017年定期會員和會」，依據咱台灣基督長老教會法規明定：「『會員和會』是由小會召開，聽取小會報告及辦理行政法所規定事項，其決議事項登錄在小會議事錄。」所辦理的事項包括：聽取各事工部及團契的事工分享，接納年度預、決算，聽取檢帳委員報告。這一切都是為了讓教會能夠如聖經所說：「凡事著文雅也照規矩來行。」「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」(林前十四:40)達到異象的領受、聚會形式、恩賜的發揮、角色分工、財務明確的目標。除了上述功能外，定期會員和會更重要的意義是：信仰生命的傳承。藉著一年一度的和會，咱留下歷史的記載，對和會手冊中咱關心教會的發展，也提供咱一個比較與反省的機會。這是甚麼意思？咱總是以為現在的咱比起以前更加進步，不管在聚會的人數或是奉獻的金額都遠遠超過以往，但是事實上，咱卻很少用歷史的脈絡來檢驗教會動態的歷史，新店教會過去140年的歷史，藉著所留落的資料，有甚麼可以成為今日你我的提醒與反省？是不是在宣教的心志、信仰與生活的見證，咱可以比拚新店過去的歷史？而若不是有一群信仰前輩的火熱與努力，咱要怎樣在這個堅固根基的上面來起造咱的教會？回到信徒和會的主題上面，透過這些資料的呈現幫助兄姊注目在「跟隨先人腳蹤，廣傳基督福音」。也就是說，召開會員和會是期待給我們屬靈的後代留下信仰生命的典範，讓他們欣羨好的工「羨慕善工」(提前三:1)，來培育下一代成為接續事工熱心傳道的服事者。
今天我們所讀的聖經，在現代中文譯本為「既然你們接受基督耶穌為主，你們的生活必須以他為中心，在他裡面扎根、生長、建立信心，你們就是這樣受教的，你們也要有充滿感謝的心。」歌羅西書有一個要緊的主題，是以基督為中心，歌羅西二：6-7。我們要以基督為中心，不只個人需要以基督為中心，整個教會也要以基督為中心。既然有以基督為中心的教會當然也有以人為中心的教會，以及以事工為中心的教會，透過今日的經節要成為咱體檢教會的機會，來看咱的教會到底是甚麼款的教會？
一、以人為中心的教會：在直奔標竿一書中，作者提到有一個教會顧問，從一千間教會的問卷中分析出有89％的會友認為教會存在的目的是要照顧他的家庭和個人的需要，只有11％的會友回答，教會存在的目的是要為基督贏得世界，同樣的問題問牧師，有90％的牧師認為教會存在的目的是為基督贏得世界，有10%的牧師回答，要照顧會友的需要。從這些統計的資料你可以發現，存在在牧者與信徒有相當認知上面的落差。認真來想當一間教會以人為中心，只為滿足人的需要存在，凡事都以人的利益考量，教會就成為利益共同體，導致成群結黨，只關心人，並不關心福音事工與信仰，這樣的教會一定會出問題。
二、以事工為中心的教會：教會為了增加人數，很自然就採取事工取向，以舉辦活動來邀請人、吸引人比較容易。不過這種事工導向的教會，牧師形容為婚姻顧問公司的教會，只負責將場面炒熱，表面風風光光，人來人往，卻是沒有信仰根基的教會。在過去許多教會開辦幼稚園，確實在那個時代中大幅減輕教會的經濟負擔，但是這幾年來教會附設的幼稚園紛紛結束營業，除了因為少子化的引響以外，教會也開始檢討，這麼多年以來，到底有多少人因為曾經就讀教會的幼稚園所以進入教會進入信仰？咱的教會自從建堂完成以後，在空間上面有很大的優勢，也在社區的事工中，盼望通過社區事工的推動，讓更多社區的兄姊可以很自然走入教會，甚至讓教會成為社區的中心。但是在推動這些事工的背後，必須反省的是福音為中心，甚麼是福音為中心的事工？就像早禱會、查經班、成人主日學、兒童主日學、青少年主日學、團契事工、小組、肢體的關心......，藉著事工來培育、教導屬靈的生命。這才是教會事工的主體，想一想我們教會目前有什麼福音事工，參加的人又有多少呢？馬太九章35節「耶穌遍行諸個城諸個鄉社，佇他們的會堂教示人，傳天國的福音，醫好逐樣的症頭逐樣的病疼。」「主耶穌走遍各城各鄉在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症」。沒錯！耶穌重視傳道、教育與醫療，但是耶穌從來未曾忘記最重要的事工是傳福音。
三、以基督為中心的教會：保羅教導我們以基督為中心的教會，就是在基督裡扎根，在基督裡成長，在基督裡建造。主耶穌的教導，同時也是他所留給咱的模範是，一、盡心盡力愛主上帝；二、愛人如同自己；三、使萬民做主的門徒；四、奉主的名為人施洗；五、教導遵行主的教訓。如果我們確實遵行這五個目標，信徒在基督裡扎根，教會的根基就不致動搖，信徒有不動搖的信心，不氣餒的盼望，不止息的愛，而且在基督裡成長，享受成長的喜樂，才能如同保羅所說的：「著常常歡喜，著祈禱無息，凡事感謝，因為此個是上帝惦佇基督耶穌向恁的旨意。」「常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前五：16-18)。在基督裡建造就是長大成熟能結果子，主耶穌說：「恁結果子多多」對按呢我的父得著榮光，亦恁成為我的學生。」「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」(約翰十五：8)。
結語：
親愛的兄姐，教會是上帝在地上的家，教會的生活則是天上生活的倒影，你我唯一的責任就是讓基督真正成為教會之主，建造以基督為中心的教會生活，透過信徒和會幫助咱從歷史從所領受的異象，以及需要再努力的目標相與來努力。