2017/2/26【施比受更為有福】蘇振財牧師
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《主日講章》
施比受更為有福
經文：太六:1-4、徒二十：35 講師︰蘇振財 牧師
[施比授更為有福]變成人的一句口頭禪，說容易做卻不容易。人的劣根性使這個世界永遠有剝削、侵佔、搶奪、欺騙的事。不管資本主義、社會主義、共產主義都企圖解決公平分配的問題，但還是有很多難題。
在台灣佛教及其他團體比基督徒更熱切從事救濟的事業，我們需反省，要學習如何作到耶穌所說的:[施比授更為有福]？
一、要[施]一定要先[有]。
施予者必需是個[富裕者] 它包含精神與物質上的富有。
1.心靈的富足。要學會與人分享自己所有的，必需心靈健康，並具信仰中犧牲、奉獻的
精神，才可能心甘情願的施予別人。不管我們在世擁有多少財富，我們都要先成為一
個心靈富足的人，如保羅所言:[我並不是缺乏說這話，我無論在什麼景況，都可以知
足，這是我已經學會了，我知道怎麼處卑賤，也知道怎麼處豐富，或寶足、或饑餓、
或有餘、或缺乏隨事隨在，我都得了祕訣。]當咱能[看萬事如糞土]，就是世界最富足
的人，才能為成為一個心靈的巨人，來幫助心靈軟弱需要的人。
2.物質的富足。一個基督徒如果阮囊羞澀，雙手空空，生活都要靠人救濟，並不是好見証，更談不上能救助別人，他也很難給予別人什麼？人若貪財如命，為奪取錢財不計手段當然不好，但如果有智慧經營事業賺錢，也能為上帝圖謀更多的錢財來奉獻，才能成為物質上富足的人，就能貢獻給需要的人，定為上帝所喜悅。基督徒能在物質上富足，某一方面也表是上帝的同在與賜福。
二、[施]也不一定就有福氣。
社會上很多人在施貧救窮並不是出於真正的愛心，而是為了自己多積功德，可昇天成佛獲得好的報應。有一些官員或公眾人物到孤兒院、養老院送錢、送米為了給媒體作秀宣傳，雖然受惠者也得好處，但施予者也得到好名聲。林前十三:3說:[我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益]。
[施]應當是一種生命自然的流露，基督信仰不只是勸人行善，乃叫人歸回上帝，尋求那本來蘊藏在人性中的善，人若認識上帝，生命得重生，他就會自然作好事，施予別人。有些人富甲一方，但生活然奓侈、荒費無度，雖有施捨、不一定有福氣。
三、[施]要給最需要的地方，給最需要的人。
社會上常有利用人的[愛心]或[無知]，來行騙、詐財者。基督徒當用 智慧把財物施捨、用在最需要的地方，給最需要的人。特別是透過社會、 教會等公益團體來處理，更能達到事半功倍的好處。
四、[施]不單是救濟，也要使窮人越來越少。
1.我們要透過社會制度的進步，透過群體的努力使社會福利制度上軌道，使
這個社會更傾向公平、公義、合諧、合理，讓社會的進步、富裕不需要 人的施捨，透過制度就可幫助需要的人。
2.給他魚吃，不如教他打魚。[施]不只是救濟，因為情況沒有改善，再多的救濟也如杯水車薪，台灣山地社會經濟狀況的改善與努力，展望會與芥菜籽種會貢獻不少，因為他們清楚給他魚吃，不如教他打魚這個重要的理念。有人說耶穌在路加福音十章所說的[好的撒瑪利亞人的故事]，並未結束，因為在耶利哥路邊的強盜一天不除，再多好的撒瑪利亞人也不夠用。
所以一個有智慧的基督徒，不只要具備憐憫、慈悲歡喜救人的胸懷，更應具備改革社會、匡時濟世的使命與看見，才能真正的助人、施捨更大的福氣給更多的人。
五、結語:
耶穌說:[您們施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你們施捨的事行在暗中，你父在暗中查看，必然報達你]。這段經文還有一個更重要的意義，乃指施捨不是我們給別人，我們只是還給上帝，如果我們在世只是管家，我們的施捨只是替上帝作工，沒有什麼可自我誇耀的事。我們空手來也要空手回去，一切善工無非是為主而作。如此而推，施捨給人時就無所謂[失]，但卻有所得上帝所賞賜的福氣，那福氣是什麼呢？就如提摩太前書六:19所說:[又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命]。