2016/10/09【生命的關顧】廖繼成牧師
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《主日講章》
生命的關顧
經文：王上十九:1-18 講師︰廖繼成 牧師
這幾年來因為生活的壓力不斷加深，加上現代人在心靈的層面，沒辦法像以往的時代，可以很簡單就尋找到適當與即時解放的方法，所以焦慮、憂慮甚至身心症等等精神方面的問題，漸漸成為困擾現代人的文明病。這種嚴重的情形，其實可以在許多的現象觀察中很清楚看見，比如說，以往在台灣讀醫學院的學生，除了真正對精神醫學有負擔的人以外，大多數醫學院的學生，沒人願意成為精神科的醫生，因為在所有的科別中，精神科的收入並不好，另外一個理由，就是台灣早期的社會，物質生活的欠缺，精神層面卻富足，相對地，人們除了天生遺傳精神的疾病外，並沒有什麼精神方面醫療的需要，所以長久以來精神科的生意並不好，但是這幾年來，越來越發現以往冷門的精神科，卻成為現在最熱門的科目，這種的現象你可以從醫院掛號精神科門診的人數逐年增加，發現這個很嚴重的問題。
早期台灣物質欠缺但心靈富足，現代物質的生活超過以往，心靈卻尋不到可以休息和適當得到解放與滿足的方法，所以有越來越多的人，在精神方面產生問題。
還記得在牧會以後，一直有一個困擾我的問題，就是每一個主日的早上一定會肚子痛，後來進入東南亞神學研究所，從課堂的學習，我才知道原來這是一種因為壓力所起起精神方面的問題，稱為身心症。而且並不是只有我有這種的問題，大多數的牧師都有身心症的困擾。
從這裡我們可以清楚知道，壓力是現代人共同的困擾，若沒有好好處理，長期的壓力就會引發更加嚴重的問題。既然壓力是現代人共同無可避免的問題，正確來講，我們不可能活在沒有任何壓力的狀況下，若是如此！是不是面對壓力，我們不應該消極來逃閃，反而必須有更清楚的認知，也通過我們的理解共同尋找適當釋放壓力的方法，來提昇你我生活的品質，甚至讓壓力成為正面成長進步的動力。
這段經節記載以色列最被紀念的先知以利亞，因為所面對極大的壓力所產生的軟弱，以利亞是上帝重用的奴僕，對上帝領受極大的能力，所以雖然耶和華的先知只剩以利亞一個，當他面對王后耶洗別所培養巴力450名假先知的時，以利亞不但沒有任何的膽寒，更加因為上帝的同在，結合百姓的力量剿滅巴力450名的先知，在經歷這麼偉大輝煌的作為以後，我們卻發現這麼勇敢，同時也是上帝重用，領受上帝及大力量的以利亞，卻因為王后耶洗別的勢力，以及對天發誓的確要取他的性命，而驚慌逃走，對以利亞來講，所面對的狀況遠遠超過依的能力所能負擔，他看見自己的軟弱、自己的驚慌，自己的無能為力，面對性命的危機，以利亞選擇逃避，不只逃避王后的追殺，也逃避上帝的呼召，不願意繼續成為先知，過這種提心吊膽的生活，甚至我們看見以利亞面對極大的壓力竟然對上帝求死講「今息啦！耶和華啊！求祢取我的性命，因為我無比我的列祖較贏。」
看見這段的記載是不是我們終於有這種的體會，原來中國人所講的、所自誇的、所教育的「泰山崩於前而色不變」是假的，不是面不改色事實上是嚇呆了，沒法度做出任何的判斷、失去處理代誌的能力，所以山崩還不曉得跑，因為腳軟、褲底濕濕。原來面對極大的壓力，任何人攏同款，在壓力中我們看見自己的有限，在危機中我們經驗自己的無能為力，在性命交關之際，我們同款腳手肉皮皮抖。用精神醫學的角度來檢驗以利亞的病症，我們發現這個時陣的以利亞有幾個面對壓力的反應：
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莫名的憤怒：因為壓力以利亞對上帝的呼召產生質疑，甚至將一切歸咎於上帝的身上，「我為耶和華—萬軍的上帝大熱心；因為以色列棄捨你的約，毀壞祢許個壇，用刀殺祢許個先知，只剩我一個，他們還數想我的生命欲取伊。」壓力引起以利亞的憤怒，甚至影響伊繼續服事的心志，對以利亞來講，現在的伊死比活著忍受壓力更加容易。
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意義的追問：以利亞不知自己為著上帝大發熱心有什麼款的意義？伊懷疑自己獻身的心志，不知這種的付出有什麼款的價值？在思想自己的付出與竟然換來這種的遭遇，以利亞失去生存的目的，活下去的勇氣，所以不再珍惜自己的性命。
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心靈上的麻痺（麻木）：面對上帝差派天使照顧以利亞，以利亞的反應是冷淡的，事實上，這個時陣的以利亞已經完全失去鬥志、活力，除了睡以外並沒法度思考或是做任何的事，這是典型因為無法度面對危機所產生「退縮」的表現，甚至已經失去以往處理代誌的能力，是嚴重失去平衡的症狀，換言之，這種心理狀況的以利亞已經被壓力與危機徹底打敗。
整個故事的重點在於上帝怎樣協助以利亞來經過人生的低潮，精神的創傷以及怎樣處理以利亞所面對的壓力？這是一篇協談的模範，上帝陪伴以利亞，聽以利亞的埋怨，並無為自己做任何的辯解，上帝幫助以利亞看見在堅強的表面下其實影藏一顆容易受傷的心，上帝互以利亞得到前所未有的休息，好幾次攏是上帝的天使搭伊叫醒以利亞，上帝更加藉著種種的機會幫助以利亞重新站起來，在這個過程中上帝沒有任何的責備，以利亞的軟弱並不影響伊在上帝面前的要緊，上帝容許以利亞有軟弱的時，有疑惑的時，有生氣的時，有失敗的時，有心靈欠缺的時，藉著問題「以利亞啊！你在遮做什麼？」來幫助以利亞認清楚現在的自己，並且幫助伊作出重要的決定，正確的行動目標。
很多時陣壓力所引起的危機，會讓一個人喪失原本處理事情的能力，喪失可以正確判斷的能力，甚至喪失行為的能力，陷入在所面對情境中走不出來，上帝不是用責備卻是用同理心來認同以利亞，最精采的部份在於上帝兩次問以利亞「你在這創什麼？」以利亞回答上帝，同時也為著自己的付出感覺不值講：「我為耶和華—萬軍的上帝大熱心；因為以色列棄捨你的約，毀壞祢許個壇，用刀殺祢許個先知，只剩我一個，他們還數想我的生命欲取伊。」
上帝叫以利亞對山洞出來站在伊的面前，對文學欣賞的角度來看，上帝要以利亞對困住自己的境況中出來，因為當你願意走出來的時，就要發現原來上帝從來沒有棄捨你，所以以利亞走出來，看見大閣透的風破裂諸個山，大風以後有地震，地震以後有火，總是耶和華無在風中、無在地震中、也無在火中，在金光閃閃瑞氣千條，在飛山走石日月無光的景象中，上帝卻沒在那內面，反轉用及其平常的輕聲細與對以利亞講話，問伊「以利亞啊！你在這創什麼？」以利亞面對上帝一連兩次用同款的問題問伊，伊也一字不變回答上帝講「我為耶和華—萬軍的上帝大熱心；因為以色列棄捨你的約，毀壞祢許個壇，用刀殺祢許個先知，只剩我一個，他們還數想我的生命欲取伊。」
上帝聽見以利亞同款的回答，卻已經看見不同款的回應，理由是上帝清楚以利亞已經可以承受上帝對伊所講的一切，以利亞在充分的休息，體會上帝同在以後，在以利亞已經可以走出自己的困境，壓力得到適當的解放，現在的衣已經可以用正確的眼光來評斷上帝所講的事實，所以上帝對伊吩咐講：著用油抹哈設做亞蘭王，抹耶戶作以色列王，抹以利沙接續你作先知，通過這些的吩咐，上帝其實在對以利亞講，我還掌權，不管人所經驗的是甚麼？我是決定歷史的主宰是世界的主，所有的政權因為我來設立，因為我來消滅，所有的狀況攏不脫離我的掌握以外，不管是政治或是宗教攏同款，更加要緊的是上帝對以利亞講「我在以色列中留七千人，伊的腳頭窩未曾跪巴力，伊的嘴未曾親伊。」
以利亞的問題，在於伊一直以為只剩我一個願意為上帝熱心，除伊以外沒別人，所以那種的孤單，那種的副怒，甚至那種的驚慌，攏是因為以利亞錯誤以為只有剩我一個願意為上帝熱心，耶和華要以利亞清楚，伊並不孤單，還有七千人堅持不因為環境政治的壓力來向巴力跪拜，還有七千人與以利亞同款，雖莽在極其險惡的環境中，可以失去一切卻不能失去上帝，這些七千人與以利亞同款堅持所信。
上帝沒因為我們的軟弱，所以否定你我的一切，反轉上帝看見所有表面堅強的人，其實內心攏需要被安慰與憐憫的事實，所以上帝體貼我們的軟弱，容允我們沒有理由的憤怒，上帝願意安慰我們的心靈，幫助我們對壓力中得到解放，通過伊的同在，通過與伊的對話，通過伊的啟示，我們看見自己的問題，互我們對埋怨中醒過來明白到底自己現在在創什麼？所以重新出發，用更加健康的心態投入服事，危機變成轉機，壓力變成動力，原來我們不是瘋不好卻只是需要被關顧，真正願上帝幫助我們，對自己的偏執中走出來，對壓力中得解放，明白我們並不孤單，因為上帝要與你同在。