2015/10/04【是分裂?是倍增?】張恩耀牧師
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《上週講章》
是分裂?是倍增?
經文:徒十五:36-41 講師︰張恩耀 牧師
初代教會曾為了非猶太人的基督信徒是否遵行割禮，與保羅和巴拿巴起了激烈爭論。割禮對猶太人來說，是一件很重要的事，因為「割禮」是猶太人信仰實踐重要標誌。從前上帝與亞伯拉罕立約說:『我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的上帝。你們世世代代的男子，無論是家裏生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。』(創十七:7-14)割禮原意是好的，是以色列民與上帝立約的關係，是屬耶和華上帝的選民才有這呢的身分，但割禮被列入摩西律法中之後，逐漸被以色列人當作比別人優越的記號。
從保羅所寫的教會書信加拉太書中，也可看見他已把“受割禮”才可得救，看為“靠律法”與“靠好行為”得救同等的代表；而單單“信靠基督的救恩”卻不必行割禮，則成為憑恩典得救的代表。總而言之，靠外表的割禮，卻沒有心裡的割禮也是沒有功效的，就如同單靠洗禮的儀式是不能得救的。大家決定推派保羅與巴拿巴到耶路撒冷請示使徒與長老，這就是歷史上有名的耶路撒冷會議。
此次的耶路撒冷會議經過充分的討論、許多的見證(神蹟奇事)、聖靈的同意後，決定非猶太的信徒不必行割禮，但依然要遵守一些重要的事項，此會議嚴謹的處理避免了一次教會大分裂，但卻避免不了一次的小分裂，今天所讀的經文中，保羅與巴拿巴因為是不是要帶馬可的緣故起了爭論，當我們看兩人的觀點，有人認為保羅較有理：(1)同工出外傳道，必須有受苦的心志；(2)任何人作錯事，必須給予管教；認為巴拿巴較有理的看法：(1)我們應當盡力挽回失敗跌倒的人，不能因對方一次的軟弱失敗，就不給他改正的機會；(2)若非巴拿巴的愛心提攜，就沒有日後被主大用的馬可；所謂公說公有理，婆說婆有理。
這件造成保羅帶西拉，巴拿巴帶馬可分開，卻沒有因為這樣安提阿教會就分裂，用現在的角度來看，這次的分裂反而是一種的倍增，兩方都為福音的緣故分開傳揚。舊約的例子:亞伯拉罕與姪子羅得分開(創十三:1-11)，他們是因為愛來分開，不是因為互相敵對來分開，雖然表面看起來是分裂，卻是看見亞伯拉罕的心胸寬廣及愛的表現。當羅得選東邊，亞伯拉罕就選西邊；羅得選西邊，亞伯拉罕就選東邊，似乎羅得選擇好的一邊，但我們在五王與四王的戰爭時看見，四王打敗五王，羅得的產業被強奪，亞伯蘭派318位勇士搶救羅得(創十四:1-16)，這是愛的表現，雖是分開也是愛的延伸。
彼此分開，主要是由於性格和處事方法的不同，與他們對真理的看法和教導無關。同時，他們也決不是從此就老死不相往來、不相聞問的。有時這邊看也沒不對，從那邊看也沒不對，如同我們讀聖經時也是這樣，只要不偏離真理，我們都可從上帝的啟示中得著亮光。也如同小組聚會裡先玩一個遊戲，有人稱作破冰、有人稱相見歡、有人稱喜相逢，這有什麼差別，若有可能是每一個人聽見一個詞感受的差別而已，也沒什麼對不對的問題。
因此有時是分裂也是倍增，我們只有看到分裂也沒有不對，因為有人稱為細胞分裂，重點是細胞雖分開依然互相合作互相供給，雖然分開管理不同部位、最終都要聽中樞神經的控制，不聽就不正常。所以我們的信仰是合一的信仰，不是分開卻不合作的信仰:凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父(弗四:2-6)。同工在一起服事主，難免會有意見不合的時候；但是『同工』不可變成『同攻』，彼此攻擊，在眾人面前批判別人的不是，在人後說人的壞話。同工若無法在一起服事主，「彼此分開」可能是一項不是辦法的辦法；切忌勿從此視同陌生人，甚或視同仇敵。今天的人往往只會學習保羅的作法，卻沒有保羅的心胸――他雖不同意巴拿巴和馬可，但他仍舊以他們為主裏親愛的同工(林前九：6；提後四：11)。
其實，同工分手就算是因為教義真理如此嚴重的事，也不表示從此關係就一刀兩斷。譬如，懷特腓（George Whitefield，1714 - 1770）和約翰衛斯理（John Wesley，1703 - 1791）就曾因教義的問題而分手，以致英國的循道宗（Methodist)分裂成兩派，一派是亞米紐斯派（Arminian)，另一派是加爾文派 （Calvinist)。懷特腓因這次分手寫道：「這些在弟兄中的分裂，有時使我擔憂，但不足使我驚奇。教牧同工們不做同樣的事，說同樣的話，結果當然是分裂。但願上帝賜恩給我們，使我們能彼此保持著誠懇而且拆不散的愛，縱然我們各有自己的意見。哦！我何等渴慕天家！那裡永無分裂，也沒有爭執，大家竭力歌頌那位坐在寶座上的羔羊。我準備著愛的眼淚，我樂意為任何弟兄洗腳。真的，我願意作眾人的僕人。幸而懷特腓和約翰衛斯理兩人之間的感情破裂的情景並不長久，兩人很快重修和睦。懷特腓寫信給約翰衛斯理說：我雖然執著於特別的揀選，但是我將耶穌白白地送給每個人。聽憑你把聖潔推往任何方面的極端觀念，我只是不能同意在人裡面的罪是可以在今天消滅的。但願所有的爭辯統統停止。讓我們不講別的，只傳耶穌基督並他釘十字架的救恩。這是我的決心。願主與你同在。讓我們學習和自己完全不相同的人同工配搭，若要分手，也讓我們學習在愛中分手，在愛中重修和睦。」
邁爾（Frederick Brotherton Meyer，1847 - 1929）是十九世紀，上帝在英語世界中興起的傑出佈道家、奮興家、解經家。當他談到保羅和巴拿巴的分手時，他說：每當我們要為上帝作某樣大工程時，往往會遇到人的阻力，而且常常來自我們所親愛的同工。再沒有比這更為難的考驗了。人很難既堅定又溫和，既剛強又柔美。因此，要小心提防這方面的試探，千萬不要給魔鬼留地步。如果你不得不與同伴發生歧見，也要本著愛心行，讓他覺得你是為真理而堅持，不是為個人的意氣。即使與你爭吵，也不必與他爭公道，給他所要的，和和氣氣地分道揚鑣吧，上帝將補償你比失去的更多。我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人(羅8:28)。
最重要的不可心存怒氣惱恨，以至失去了聖靈的同在。只有在愛的氣氛裡，聖靈才能彰顯恩惠。當教會面臨這樣的事時，特別是小組需要分殖，又增加許多牧區小組時，我們是用分裂的眼光來看，然後就不往來，還是用倍加眼光來看，並互相合作聯結，同心來建造上帝的工程。