【以大衛之石迎戰生態困境】 陳慈美
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原刊於《新店信仰大道--新店基督長老教會設教140周年紀念》
1990年代初期，藉由《曠野》雜誌，我開始接觸面對環境議題的信仰反省。當時任教於東海大學的張力揚教授經常在《曠野》撰稿呼籲，成為我進入生態關懷領域重要的啟蒙，受益良多。張教授一針見血指出：一般人對於環境問題，大概都是處於不關心、不清楚、不知所措的「三不」狀態。
三不五石參與生態關懷
1992年，我和幾位主婦聯盟環保委員會成員中的基督徒婦女發起，成立以「推廣整全環境教育」為宗旨的「台灣生態神學中心」（Taiwan Christian Ecological Center, TCEC）。1998年TCEC正式向內政部登記成為人民團體，以期拓展影響層面至社會各領域，改名為「生態關懷者協會」（Taiwan Ecological Stewardship Association, TESA）。
20多年來在教會界推動生態關懷的摸索中，我從大衛迎戰歌利亞的故事得到啟發：面對如歌利亞般的生態困境，我們除了倚靠耶和華之外，並不需要穿戴戰衣、鎧甲，而是平時熟練甩石頭的技巧，需要時到溪中挑選光滑石子。（撒母耳記上17:39-40；47-49）
接下來，我從教會的教育、研發、社會關懷3類型事工中，各挑選5顆光滑石子，只要熟練，相信假以時日，我們便可以擊敗生態困境這個大巨人。
教育、研發、社會關懷
1. 教育事工
就像耶穌當時「看見許多人困苦流離如同羊沒有牧人一般」，教會若要走出「不關心」，也必須學習耶穌的榜樣，首先要「憐憫他們」（馬太福音9:6）。當全世界都將永續發展當作願景時，基督徒要了解：一個健康的社會，才有可能實現永續！從這個角度切入，教會可以透過教育事工，協助營造健康的個人、健康的家庭、健康的社區、健康的文化和健康的土地。這是我們可用的第一袋石頭。
2. 研發事工
現代人的毛病就是不容易專心聆聽虛心學習，但是，面對錯綜複雜的環境問題，我們若想要走出「不清楚」的困境，便要從《約伯記》12章7-9節學習聆聽：「你且問走獸，走獸必指教你。又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你。或與地說話，地必指教你。海中的魚也必向你說明。看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？」 因此，我建議的第二袋石頭就是：簡樸生活、自然農法、適切科技、再生能源、古老智慧。這部分，應該由研發事工來擔綱。
3. 社會關懷事工
自以為聰明、進步的現代人，面對環境問題卻經常「不知所措」。要走出這個困境，《耶利米書》6章16節提供非常實際的建議：「你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間。這樣，你們心裡必得安息。」因此，教會的社會關懷事工，可以從以下5個面向切入：成立生態關懷小組、學習並傳承古老智慧、參與復育地球、拓展具生態視野的心靈療癒、增進生態文化多樣性。這第三袋石頭，能夠幫助我們喚醒古老智慧，重新調整生活方式，不再不知所措。
不能錯失傳福音的機會
馬丁路德說：「如果你多方的傳福音，但絕口不談特別屬於你那時代的問題，那麼，你便完全沒有傳揚福音。」福音派神學家薛華（Francis Schaeffer）亦提醒我們：「當教會錯過搶救地球的機會時，我們同時也錯失向21世紀的人傳福音的機會，而這也正是教會在我們這世代裡顯得無足輕重、軟弱無能的主要原因。」
在面臨生態困境的21世紀，祝福走過140年歷史的新店教會，不錯失傳福音的機會，殷勤服事我們這個世代困苦流離如同羊沒有牧人的群眾！
台灣生態關懷者協會與主婦聯盟從信仰、教育、社會面向關懷生態環境。同工合影於小女兒宜穎與佑安結婚禮拜。2014 年9 月20 日新店教會。