2015/08/16【頌讚上主救恩】 林文良牧師
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主日講章： 頌讚上主救恩 講師︰林文良牧師 經文：賽六十一:1-2、10-11、帖前五:16-24
2015/08/16
昨日聖歌隊參加大稻埕教會140週年聖歌隊觀摩，將最美好聲音呈現，跟所有參加教會的聖歌隊一起頌讚上主救恩；本主日是教社奉獻主日，信徒兄姐同心關心總、中會的教社事工。
以賽亞書是五大先知書的頭一卷，有敘述、信息、詩歌、歷史及個人經歷等豐富的屬靈寶藏。它的中心信息是論到彌賽亞（約一：41；四：25）的預言，對於上帝的審判與救恩敘述最為詳盡透澈，可說是舊約的福音書，因此有「以賽亞福音」之稱。它的信息許多是對當時人說的，許多是對後代的預言。以賽亞是耶路撒冷人，他的名字意即「耶和華的救恩」，名符其實。
以賽亞書是分別由三位作者寫成的三部份：（1）一-三十九章（第一以賽亞書）：是先知以賽亞他本人所寫的，論到上帝對選民以色列人的責備、審判、被擄、預言別國之禍亂，以及末後選民之重聚及復興；（2）四十-五十五章（第二以賽亞書）：是猶大百姓被擄時期的一位以賽亞的學生寫的，論到上帝的介入及拯救選民的史實；（3）五十六-六十六章（第三以賽亞書）：是猶大百姓被擄歸回後的另一位以賽亞後代的學生寫的，論到上帝的安慰、救贖、賜福及將來的榮耀。
第二以賽亞書的開始第四十章，提到有關以色列人從前犯罪受到耶和華的懲罰，國家滅亡，人民被擄到巴比倫去。然而，上帝並沒有放棄他們，反而宣佈他們的懲罰將要結束，上帝要親自拯救他們。耶和華上帝是全宇宙的主宰，祂有能力拯救他們出巴比倫。被擄放逐到巴比倫去，如同早期以色列百姓在埃及為奴之地一般受盡歧視侮辱，失去自由及一切，受人指使去工作，幾無盼望。於是，作者高聲吶喊一位行大能奇事的上帝，他充滿堅定信念的呼聲帶給整個以色列民族盼望。
我們要問究竟他是從哪裡獲得這種堅定的力量呢？他對耶和華上帝完全的信賴！耶和華當日帶領祖先們出埃及，現在也必釋放他們、拯救他們。被擄的猶太百姓受到了第二以賽亞書的應許所鼓舞，果然回到了自己的祖國去。然而，要如何重建一個對自己的未來沒有信心的國家呢？
第三以賽亞書就是擔負了這個使命，要把信仰傳遞給他的子民，雖然聽他信息的人包括：從巴比倫歸回的同胞；本來留在本國的猶太人；定居此地的外邦人；散居四處的猶太人。他們彼此之間分裂仇恨、排擠外邦人、崇拜偶像、毫無盼望，作者卻將他的熱心感染他們！
第三以賽亞書的結構就像一座美麗的山丘，到賽六十一章是整座山的最高峰，宣佈救恩將要來到──述說這位上帝的僕人彌賽亞的職事（1-4節）；受膏者向人說話，講到未來的應許（5-9節）；彌賽亞與上帝的百姓表達他們為了國度榮耀的喜樂熱情（10-11節）。不用說，對於那些沮喪返國的子民讀了六十、六十一、六十二章所講的喜訊時大大受振奮！
一、黑暗中永恆的大光：
以賽亞的宣告奮醒當日與今日的黑暗世代：「白天，你不再需要太陽； 夜晚，你不再需要月亮。我─你的上主是你永遠的光；我─你的上帝的榮光要照耀你。太陽永不下山；月亮也永不隱藏。我─你的上主是你永遠的光」（賽六十：19-20）
請大家注意我們所處的這個人類世界，已經不能再黑暗了！到處仍充斥著暴力惡行、人性腐敗、痛苦悲傷、疾病軟弱、仇恨對立，天父上帝願意消除這一切。以賽亞勸人應當努力實踐公義和平，幫助那些黑暗中凡受苦的人，讓世上所有的人類都能得著救恩，享受喜樂。
1989.11.9.德國發生了奇蹟式的「燭光政變」，就在東德尼古拉教堂前，德國人民用燭光禱告推倒了柏林圍牆，瓦解了歐洲的共產國家，結束冷戰。1982年9月聖尼古拉教堂富樂牧師發起每週一下午5點舉行和平禱告會，為國家代禱。起初，參加人數寥寥無幾。有一天，他們讀到以賽亞書的記載：「在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。」（賽九：2）他們想出用點燃燭光分送親友的方式，請他們也出去發三支燭光。經過三年的努力，每次禱告會，聖尼古拉教會裡外都充滿民眾，手捧著蠟燭，聆聽聖經信息。1989年9月開始，他們決定在禱告結束後，不吹熄手上的燭火，而是捧著相偕走回家，將亮光帶給社會大眾，一面唱詩，一面高喊說：「我們要讓國家看見亮光！」不到一個月的時間，來禱告的人數遽增，參加遊行的人數已經超過十萬人，政府當局決定鎮壓。11月9日東柏林街上到處都是人捧著燭光走上街頭，唱詩，參加遊行的民眾超過五十萬人，震驚了西柏林民眾。於是，西柏林民眾也紛紛響應加入這項遊行。東、西柏林兩邊的居民都不約而同地走向柏林圍牆的邊界「布蘭登堡大門」。共產當局獲知，立刻派出軍隊在圍牆邊守候，集結坦克，用機槍瞄準群眾。可是當軍隊看到黑暗中一大片人潮湧向布蘭登堡大門聚集時，不知所措，聽到群眾唱著熟悉的詩歌，他們也跟著唱起來。先是西柏林海關人員放民眾過關，接著東柏林海關人員也跟著放行，結果發生了一個奇蹟：兩邊居民自由來去通行海關。就這樣，東西柏林合併了！隔年1990年，分裂的東西德國宣佈合一，蘇聯宣佈從東德撤兵，蘇聯和東歐的共產黨瓦解！德國人的合一來自禱告和燭光的力量！
彌賽亞主基督是真光，現在祂來到被黑暗勢力所遮滿的世上，唯有跟隨主的人就不再行在黑暗當中，必要得著生命的真光。約壹二：8說：「……黑暗漸漸過去，真光已經照耀。」
二、耶和華的靈成就了彌賽亞的職事：
舊約聖經賽始終預言一位上帝所揀選的要降臨，祂要來完成上帝拯救的心意和工作。賽六十一：1所說：「主耶和華的靈在我身上」，這個人是指誰呢？這位為上帝所揀選把救恩帶給所有人類的，就是彌賽亞。主耶穌剛出來傳道，在拿撒勒會堂講道時，就把這段經文用在祂自己的身上，宣佈聖靈的能力。在舊約聖經裡，上帝的靈除了超自然的智慧與能力以外，也帶給世界公義與和平。因此，「膏抹」成了印記，上帝的靈降臨在基督彌賽亞身上，有上帝的智慧和能力來做這件事。
耶穌在約旦河受洗之後，聖靈就像鴿子降在祂身上，四十晝夜耶穌雖受魔鬼試探，仍不能奪走祂的恩膏。彌賽亞正如先知所預言，主的靈在耶穌身上，走遍了加利利，為黑暗中的人、為住在死蔭之地的人，帶來大光、帶來生命。
各位，如果主需要，我們豈不更需要嗎？祂必須先接受聖靈的膏抹，然後去醫治包紮破碎的心，宣佈被擄的得釋放，為被捆綁的打開監牢，並且傳道，安慰，將喜樂帶給人。我們若沒有被聖靈恩膏這樣的經歷，又怎可能做這些工作呢？基督的使命乃透過教會在現今世代中實行出來，教會蒙差遣去傳遞這項有福的事工，聖靈帶領我們去看見世界的現狀，因為其中充滿傷心的、被擄的、被囚的人們，他們何等需要上帝。人們的墮落無助那麼嚴重，何等需要上帝的救助！
三、萬邦萬民都頌讚耶和華的救恩：
賽六十一：11：「至高的上主要拯救他的子民；萬國都要頌讚他。」這是先知以賽亞宣告萬民都必蒙受救恩的盼望。萬國當然指普世的人，包括居住在台灣的所有人民。此處以賽亞用種子發芽生長這件事實來加以證明：田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣做。農夫撒種下去，最終就是盼望收成的到來！這是多麼造就、安慰、勸勉人的話語啊！
出名的德國哲學家海德格曾說過：「人有別於萬物，在於人有一種將來的意識。人會未雨綢繆，為了將來作出種種計劃，人也會產生盼望。」獲諾貝爾和平獎的南非前總統曼德拉於2013.12.6.過世時95歲，記得曼德拉就職總統時曾說：「願這片美麗土地將永遠、永遠、永遠不再發生人與人之間相互打壓，以及遭全球唾棄的屈辱。讓自由戰勝一切。」我很欽佩曼德拉當日心中所秉持那份超越現狀永恆盼望的願望。請聽保羅對於耶穌基督臨及萬民的救恩盼望：「上帝願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。」（西一：27）
上帝所成就的普世宣教的事工今日不再被侷限於某一民族或某一種事工，而是多元化，上帝都使用任何民族、任何職業。以前宣教從西方到萬邦，今日宣教從各地到各地；以前宣教屬專職的傳道人，今日宣教屬專職的傳道人、專業人士、委身宣教的信徒。以前宣教著重佈道、植堂，今日宣教是全人的宣教，包括扶持貧窮、教育、醫療、社會企業….等等。
上帝讓眾教會存留在世上最重要的目的，並不是為了教會內部的需要，而是為了在羊厩以外億萬未得救的靈魂能夠聽見福音、認識耶穌、領受救恩。