2013/12/15【贏得你的"拿但業" 】 林文良牧師
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主日講章：贏得你的"拿但業" 講師：林文良牧師 經文：約翰福音一：43-51
2013/12/15
主耶穌說：「你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」（約十六：22）這真是我們在待降節期間的心境了！
我們從主領受了大誡命是要盡心盡性盡力愛上帝，其次也相仿，就是要愛人如己。信徒兄姐仔細想想：我們都知道這條誡命，不過很少人真地遵守了。有的不愛人，只愛自己；有的雖然愛人也愛自己，卻沒有愛人如己。至於捨己愛人的就更少了，若不能愛人如己，又怎能像耶穌那樣愛人捨己！各位想想自己愛人有多少，愛自己有多少，你對待人像對待自己嗎？你關心人的靈魂像關心自己的靈魂嗎？
一、謹守耶穌來到世上始終一致的使命（35-51節）：
基督來到世上最要緊的使命就是拯救世人，即「耶穌」名字之意。耶穌離世之前吩咐人要遵守去使萬民都作主的門徒的命令（太廿八：19-20）。保羅說：「我不以福音為恥；這福音是上帝的大能，要拯救一切信的人…….。」（羅一：16）他要基督徒時時以傳福音為天職，因為福音是帶著上帝的能力，能夠使人知罪悔罪，從罪人中生命全然改變，重生得救。
耶穌一出來服事，就開始呼召第一批的門徒──安得烈、西門彼得、腓力、拿但業（巴多羅買）（約一：35-51）。耶穌呼召他們的使命是要去傳福音，領人歸主。耶穌一出來服事並不是留給我們祂很盡本份進入會堂做禮拜的印象，或者很喜愛做禮拜作為祂的服事重心。請問各位，做禮拜與傳福音兩者，何者重要？其實，兩者同樣重要！做禮拜與傳福音都與基督徒的生命有關，做禮拜是所有凡受造的人類的本份，傳福音是所有凡被救贖的人類在世上最大的使命。對基督徒而言，做禮拜與傳福音兩者之間，應該要取得平衡點。
信徒若不去傳福音，教會人數的量就無法增長。也許我們信徒拼命做禮拜，教會生命的質略有成長，可是信徒只願做禮拜而不願傳福音，量仍無法增長，久而久之教會因缺乏成長的動力便萎縮了！更可悲的是連教會內在自然增長的條件也消失，信徒兄姐的後代都不來做禮拜，教會的生命終將結束！
耶和華上帝是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，列位信心的父母，耶和華上帝也要通過你去祝福你的兒女後代去祝福萬國萬民。各位要傳福音給別人，先傳福音給自己的兒女。你個人的上帝當成為你兒女的上帝，這也是上帝應許傳福音拓展祂的國度的方法！
二、讓我們效法耶穌得人的策略（45-48節）：
請大家一起學習耶穌傳福音的方法，就是採取人、時、地因宜的一領一友誼佈道，即我們總會推動一領一新倍加運動的「安得烈行動」。耶穌剛離開伯大尼來到了加利利，就在前往拿但業的故鄉迦拿的路上遇到了腓力，腓力才將他遇到了耶穌及有關彌賽亞已經來到的消息告訴拿但業。
所以，在時間上，拿但業也緊跟在安得烈、彼得、腓力之後歸主，成為耶穌的首批門徒。請注意，耶穌呼召安得烈，安得烈就帶領彼得，耶穌又呼召腓力，腓力就帶領拿但業。
45節說：「腓力“找到”拿但業……」，顯然從未見過耶穌的拿但業是單獨一人，腓力想盡辦法要與他的朋友分享信仰。換句話說，在這個時間點之前，腓力找不到機會告訴拿但業有關基督彌賽亞的事情。可見，拿但業應該是一位蠻固執己見的人（46節），不易接受他人的信仰觀點，關鍵就在彌賽亞基督來到這裡，找到了腓力，也因此拿但業也被耶穌找到了！
耶穌在傳福音過程中，就是用這種主動接觸人的方法來傳福音，祂走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症（太九：35）。耶穌各鄉里走透透，接觸民眾、了解民眾的需要、關懷他們。整部新約聖經讓我們看見耶穌看重關係式佈道。
台灣早期也是透過逐家佈道團的同工晚上借宿教會，白天則挨家挨戶分發福音單張及傳福音的事工來拓展福音工作。文化大學的華岡團契也是常常藉著佈道團，到各鄉鎮去每兩人一組逐戶分發福音單張，晚上則舉辦佈道會來傳福音。在台灣的後期聖徒教會傳教士及耶和華見證人，也同樣藉著走透透的方式逢人便傳福音。
馬偕在北台灣宣教也是延續耶穌這種走透透的精神，他的蹤跡翻山越嶺遍佈各鄉社部落。由於馬偕在台宣教的成果豐碩，他的母會加拿大長老教會海外宣教委員會在1878年要求他寫一篇宣教報告。馬偕在他的報告裡提出四個宣教的方法：（1）旅行和配藥；（2）旅行和傳道；（3）旅行和訓練年輕人；（4）旅行和從建立的教會裡派受訓過的幫手去負責。所以，有一個數據顯示，在七年當中，馬偕真正住在淡水的時間只有175天。可見遍處旅行傳道，主動接觸人、傳揚福音真理給人，以至於有得人的成果，也是我們可以學習傳福音的策略。因此，台灣的宣教史可謂『台灣“行”傳』。
昨天的新眼光讀經提到：「使徒行傳是一本沒有結束的書，這表示復活的主藉著聖靈在地上的工作還沒有結束，它揭示所有教會都要像初代教會一樣，大膽宣揚上帝國的信息，教導有關主耶穌基督的事，並繼續在所處的時代以生命撰寫自己的教會行傳」。」
三、要執行傳福音領人歸主的最終目的（49-51節）：
領人歸主的最終目的是什麼呢？就是要贏得你的“拿但業”，使他接受耶穌基督成為他個人的救主，正如拿但業作主門徒跟隨主一樣。拿但業首先尊敬耶穌的人格（人性），稱祂為“拉比”（老師），然後更進一步尊敬耶穌偉大的職份，稱祂為“以色列的王”，最後他願意公開接受耶穌為他的救主，承認祂的神性，稱祂為“上帝的兒子，彌賽亞”，以致於耶穌稱讚拿但業的信心。
拿但業認識主的過程與安得烈、西門彼得認識主的過程一樣，都是「漸進式的認識」，一開始只是禮貌性地稱呼耶穌“拉比”，然後到耶穌居住的地方，跟祂住了一天一夜之後就認出祂是上帝的兒子，稱呼祂為“彌賽亞”。
在各位帶領你的“拿但業”時，最後的目標就是要贏得“拿但業”到主面前，一定要做到藉著個人談道帶他作個人的決志，接受耶穌為他個人的救主。為什麼這一環那麼要緊呢？因為除非他願意接受耶穌成為他的救主，否則將無法成為上帝的兒子。一個人除非接受耶穌成為救主，才可恢復與天父上帝的父子關係，與天父上帝同享永恆的生命。
各位兄姐，引人歸主的確不易做，但不能不做！願眾信徒彼此激勵打氣，多多在小組裡、在團契裡分享傳福音的見證。心懷上帝給我們教會的異象──明年設教一四○週年，每一個人都要結果子，獻禮物給主。我禱告你能夠贏得你的“拿但業”歸主！