2014/04/06【活的上帝、活人的上帝】 林文良牧師
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清明聯合追思禮拜講章： 活的上帝、活人的上帝 講師︰林文良牧師 經文：路廿：37~38
2014/04/06
【和合本】
37.耶穌說：「至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，就指示明白了。38.上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝；因為在祂那裏（那裏：或譯看來），人都是活的。」
【台漢本】
37.耶穌講：「論死人復活，摩西佇莿帕彼篇有指明，稱呼主做亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。38.伊呣是死人的上帝，是活人的上帝；因為眾人為著伊來活。」
【現台本】
37.耶穌講：「關係死人閣活的事，摩西已經佇『口的 火著 的莿帕』彼段經節有指明，嘛稱呼主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。38.伊呣是死人的上帝，是活人的上帝。因為對上帝來看，亻因 攏口的 活。」
●實例：活人 ↑慎終（過往人） →新天新地（黃金城）↓追遠（過往人）
今天這個聯合追思禮拜的用意，雖是配合國人清明時節慎終追遠，懷念已故先輩們的美好蹤跡及信仰美德，卻也是為著我們仍活在世上的人舉辦的。我們親人安息只是短暫的離別，「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得上帝所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」（哥林多後書五：1;【台】因為阮知，阮佇地裡布棚的厝若毀壞，就有對上帝所起造，呣是人的手所造的厝，是永遠佇天裡的。）舊聖詩352首《耶路撒冷黃金城》描述那在天上永存的房屋是“黃金城”：「城牆是用碧玉造的，而城本身是用透明像玻璃的純金造的。」（啓示錄廿一：18;【台】牆用碧玉來起；城是好金的，親像清亮的玻璃。）我們的心多麼渴慕能夠去到那天上的“黃金城”！
上帝創造人類來到世上及離開世上，都有祂的目的與計畫。在今生要順從上帝的旨意，走向祂；在永生中，人得以分享祂的生命與喜樂直到永遠。所以，為能了解我們順從上帝旨意的責任，應當在活著的時候緊緊抓住人與上帝的關係。
台灣社會是一個信鬼神的社會，對拜亡者、拜鬼、祭神，甚至拜人都有一套。民間宗教雖然有死後輪迴觀，依然對復活觀念很模糊，所謂「人死不能復生」的論調。因此，一般說來，民間是信鬼神，但不懂復活的神蹟。
今天下午我們所讀的這段經文路廿：37~38，告訴我們上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。耶穌認為亞伯拉罕、以撒與雅各，雖然都早已從現世過往，但他們仍然活著，所以才稱上帝是活人的上帝。耶穌的看法有昔日與今日兩個時間觀。
在天主教會的年曆裡，十一月有個「諸聖節」──「諸聖」是在天國與上帝一起生活，「煉靈」則是在煉獄裡磨練自己（在基督教裡，就是「信的人」與「不信的人」之分）──也在追思「煉靈」，為已亡的父母或親友做補贖，使他們早日歸天國，為所謂的「孤魂野鬼」代禱做補贖。後期聖徒教會有這種信仰觀，台灣盛行的一貫道積功德式的補贖法，也是類似的信仰觀。
「信的人」有了上帝的兒子耶穌基督，就有生命，有復活的生命，上帝讓他們復活成為上帝的兒女，與亞伯拉罕、以撒、雅各一樣地到上帝上帝那裡成為活人。「不信的人」沒有上帝的兒子耶穌基督，也就沒有生命（約壹五：11~13）。我們的信仰進一步說明上帝是一位活的上帝，是一位活人的上帝。
在今年的聯合追思禮拜，無論我們跟已故者是甚麼關係都好，我們站在這裡禮拜堂裡面，已得著很安慰的信息──
1.過去的日子，我們的先輩所事奉的上帝是活的上帝，是天天與我們同在的上帝。我們後代的子女，趁著在世上活著的時候，應當致意與上帝建立正確的關係。我們的生命當活出永活上帝上帝的樣式。
2.我們的先輩如今活著，不是死去，他們的靈魂仍然活在主面前，這不是我的見解，這是聖經的觀點，這是從主耶穌來看的。那麼，我們後代晚輩怎可把他們看作是已經死去的人呢？甚至，我們後代子女怎可任由自己的生命滅亡而死呢？身為牧者，我常常與教會年長的兄姐聊天，聊到他們最大的心願是要他們每位子女敬虔事主，子女他們全家熱心敬拜上帝。我很感動，他們就是在事奉一位活的上帝及一位活人的上帝的人！