2012/10/14 【聖餐─信仰之旅 】 林文良牧師
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主日講台：聖餐─信仰之旅 講師︰林文良 牧師 經文：路廿二：14－20
2012/10/14
在過去一個禮拜當中，我經歷了豐盛生命的旅程，雖然我無法逐項數算，但我經歷了愛從我身上施予出去，同時深深經歷了上帝在這些領受愛的人的身上何等奇妙的作為。本主日第五次聖禮典聖餐奉獻，將撥作關心比努悠瑪雅呢區會比那斯基教會修繕禮拜堂及重建牧師館的經費需要。
人的一生就像旅程一樣，有出發，有結束；有出生，有死亡。聖經給我印象最深刻就好比一趟旅程，由創世記開始到啟示錄結束。前段的舊約旅程是以色列民出埃及，經過曠野、進入應許之地；中段的新約旅程則是我們跟著耶穌從加利利、到耶路撒冷、上各各他。後段的初代教會時期旅程則是我們跟著使徒保羅從小亞細亞進入羅馬。這些信仰旅程形塑了信徒的信仰生命。
最初靈程的特徵是人類在伊甸園裡看見造物主所造世界的美妙。最後靈程的特徵是人類在新天新地，世上萬物一切都將復原完全。中段靈程就是我們現在所處的這世界，有時很世俗化、有時令人害怕喪膽、有時需要更大的勇氣與堅忍。這段靈程的中心點就是最後晚餐，耶穌所設立的聖餐為世人所注重，因它帶來豐富的啟示，成為每一個人人生旅程的鼓舞力量！
一、耶穌的門徒有著不一致性及一致性：
今天每一個人就像門徒們都帶著不完美來與主共桌。名叫“石頭”的西門彼得，是漁夫背景出身，講話大膽、行事膽小，也因此曾否認跟主交往過。西彼太的兩個兒子雅各與名叫“雷子”的約翰，他們的母親很有野心。懷疑者多馬，直到觸摸了復活主才相信。稅吏馬太的職業在猶太人社會階層中被定為最低層。奮銳黨的領導級人物西門，在猶太政治裡，他的黨決心以武力推翻羅馬政府。加略人猶大擔任司庫，後來成為背叛者，他也在最後晚餐裡沒有離開。這十二位門徒雖各自不同身份與性質，卻聚在一起展開基督教的普世化運動。
今晨，我們來到主面前像極了主的眾門徒，當日最後晚餐的場合就是今日教會的寫實，每一個人在教會主的團契裡，不論性情、意見、觀點與才能彼此都不相同，但這就是教會，是主所接納的信仰群體。
不過，耶穌的門徒在不一致性當中卻顯出一致性，也就是有一致的向心力。在耶穌傳道過程中，有許多人拒絕祂，門徒卻因著耶穌的愛、赦免與接納凝聚在一起，緊緊地跟隨祂，就連猶大直到最後一刻都跟在主的身邊。因此，維繫門徒向心力的就是耶穌基督。耶穌遇見門徒，看見他們內心的需要與潛力，就尊重他們個人的獨特性，呼召他們來跟隨主。耶穌看出每一位門徒的價值與目的，雖然他們對耶穌仍存著錯誤的見解與自私的企圖心，但耶穌仍愛著他們。
讓我們回到主親自設立的聖餐裡，耶穌為重新證明祂那超越的愛，一個個地用手清洗他們的雙腳，以致於門徒們在基督更新的力量裡，找到自己，活出自己。門徒與耶穌在一起，他們得以坦白自己、坦白彼此，向上帝敞開。
基督是教會的主，是祂所設立的教會新店教會的向心力，大家雖來自不同的成長背景與歷史過程，大家雖有不同的傷心處，大家卻都在耶穌基督裡找到渴求的愛、赦免及接納。因著基督的愛，我們學習彼此生活，彼此相屬。因此，擺在眼前的聖餐桌更象徵一項事實：耶穌就是我們的主人，是我們的情感，我們都真實地合一在主裡！
二、主的聖餐為我們保存了一份現時的應許：
路廿二：7-20這段經文乃敘述普世救贖，也因此上帝的應許是普世性的。在耶穌未受釘、受死以前，祂的門徒仍和祂一起分享最後的一頓晚餐，同時從祂領受了許多的應許，而主也將這些應許傳遞給我們這些後代的門徒－－－
（1）我們領受了上帝國的應許（29節）。
【華】「我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣。」
【台】「我用國封恁，親像我的父曾用國封我一樣。」
（2）我們領受了更重要、更大的筵席的應許（30a節）。
【華】「叫你們在我的國裏，坐在我的席上吃喝。」
【台】「互恁佇我的國，飲食佇我的桌。」
（3）我們領受了與耶穌基督一同掌權的應許（30b節）。
【華】「叫你們坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」
【台】「互恁也欲坐佇座位，審判以色列十二個支派。」
感謝主，主耶穌在我們人生的各個旅程中，都與我們同在。主耶穌是道路，祂在我們的道路上作為嚮導。最後晚餐是我們信仰旅程中最重要的一站，但祂仍與我們一同坐席，我們得以在十字架前卸下一切重擔來與基督共桌，祂是我們的主人。