2012/10/07 【同享年長之福】 林文良牧師
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主日講台：同享年長之福 講師：林文良牧師 經文：約書亞記十四：6-15
2012/10/07
“敬老”是華人社會自古以來的傳統美德，既是美德，就必須發揚它、力行它，使它成為社會普遍的風氣。事實上，敬重年長者就是敬重我們自己，蔑視年長者就是蔑視我們自己。猶太格言說：「老人知道自己不再返老還童，但年輕人卻忘記自己會老。」請問各位，哪一個人不會老啊？十月份中信月刊的《陽光銀髮族》一文，作者說：「有一天我們也會變老，關心現在的老人，就是關心未來的自己。」敬老除了注重年長者外在需求以外，更要注重精神層面，使他們晚年時期內心感到很充實。我想，敬老意義最重要的也是在這一方面。
本主日舉行第五十七屆敬老會，我們教會有如此多值得晚輩敬重的年長者，九十歲以上的佔敬老對象的一成二，八十歲以上的佔三成一，七十歲以上的佔五成七。雖然台灣社會把65歲以上的人界定為老年人，目前台灣65歲以上的老年人佔總人口數的一成多，是「高齡化社會」（7%以上），不出五、六年台灣將成為「高齡社會」（14%以上），直到2025年，65歲以上將佔總人口數的兩成，成為「超高齡社會」！
台灣從高齡化社會逐漸步入高齡社會，很快就成為超高齡社會，因此每一個人的心態都要調整。人的身體都會老化，但心態絕對要保持年輕、知足常樂，才有益身心。年長者不要老是把自己關在家裡等老，要多出來從事活動，無論是參加社團跟人接觸互動，或參加公益活動，當志工服事人，增廣見聞，就能夠保持年輕。古人說：【台】「吃飯留一口，飯後百步走，活到九十九。」人要活就要動，最近的「不老騎士」活動打響台灣社會，國際社會也來採訪，就是最好的例子。
列位兄姐，作一位敬老者，需要我們用年長者的眼光來看待事物！我們都知道，人從出生以來到老常都以自身的角度，而不是以事物的本然去看待事物。有一位八十多歲的老姐妹全身濕漉漉地跑來到修道院找以前牧靈的神父，喘呼呼地對他說：「就是在一哩路外的那條小溪啦，以前只要前腳一蹬就跳過去了，可是，沒想到現在腳一蹬卻一頭栽進小溪裡去，我從未注意到那條溪流已經變寬了！」神父看著她濕溚溚的全身怕她因此著涼，趕緊彎下腰拿起放在地上裝在臉盆裡的乾毛巾讓她擦拭，嘴裡卻說著：「如今我也發現，每次彎下腰，跟我年輕時比起來總覺得地面離我更遠了！」
我也要勸勉在座的年長者，你們在世上的年歲越年長，當你們用事物的本然去看待世上的任何事物時，你會覺得越來越不真實，這是自然的定律！千萬不要忘記：「真理是真實的，是不變的！天國是真實的，是永不改變的！」本主日藉著一年一度的重陽敬老會，所有作晚輩的人與在座年長者一起來思想：「年長有什麼樣的福氣？」
一、年長活得長壽便是福氣：
所謂長壽，世人總有一種矛盾的心態，那就是要“長壽”，卻不要“老”！事實上，台語的“長歲壽”一詞容易讓人誤解為“人只要活得長久就是福氣”，殊不知人活得長久必須配合身體健康的基本條件才是福氣。否則，終年臥床病纏不起，長期心懷憤恨不平，與誰都難相處，哪稱得上是福氣啊！
現代醫藥進步，吃也夠營養，因此，摩西在詩篇九十：10所說的”一生年日是七十歲，若是強壯可到八十歲”(【台】阮一生的年日是七十歲，若是勇壯通到八十歲。）這句話，是實際可遇的境界，我們教會有那麼多位的年長者，就是最好的例子！我也看見一種年長者是比別的年長者更有福氣的，那就是他們雖已退休下來，仍然退而不休，仍充份利用餘生去學習或從事他們就職年代所沒有時間學習或從事的嗜好。
一位被美譽為“台灣史懷哲”的已故陳五福醫師，他一生對盲人的醫療、教育與重健，付出極大的心血。由於陳五福醫師在他晚年時罹患了肝癌，在他別世前休養那段期間，不只學會了吹奏長笛，而且也為了民主理念與關心台灣前途，熱衷參與許多活動及集會。
二、年長一生能夠為堅定的人生信念或使命感而活便是福氣：
迦勒與約書亞曾經是摩西的助手，數十年如一日專心跟從耶和華，這時迦勒已經八十五歲的高齡，卻仍老當益壯。請聽他的“心不老觀”：「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」（11節）（【台】我猶久勇健，親像摩西差我去彼日一樣；無論是爭戰，是出入，我的氣力彼時怎樣，現在我的氣力也是按呢。）請我們回顧當日耶和華上帝應許以色列人征服迦南地並非一蹴可及、垂手可得的，它需要約書亞展現其個人的領導智慧，同時更需要以色列十二支派的同心協力，沒有任何一人或任何一族能夠置身度外的。迦勒來到約書亞面前表明他心裡的豪壯與愛慕，雖然約書亞體貼他已經是白髮蒼蒼視茫茫的人呢，想要另派他人為他所分得的土地去爭戰，然而，迦勒毫不逃避畏縮，手拍胸脯地說：「我四十歲時的力量如何，現在仍然一樣，我將為自己應得之地爭戰！」
列位想想，當迦勒為著自己所愛慕的土地前往希伯崙爭戰的時候，不僅年事已高，且希伯崙住的是高大強悍的亞納族人，攻克不易。可是，迦勒始終不畏懼、不逃避地參與整個戰役，親自督軍，除了“信仰”以外，我們再也無法找到其他足以匹敵的力量來源了！後來，迦勒果然得著希伯崙應許之地為產業，最後其實約書亞把城邑給了利未人，迦勒卻住在城郊（書廿一：12）。迦勒跟摩西一樣，人生後半段比前半段精彩。
2010年3月2日安息主懷的蘭大弼醫師（彰基創辦人蘭大衛之子），出世在彰化，從小因看著父母奉獻犧牲為貧窮人看病，亦決心攻讀醫學，取得英國倫敦大學醫學博士後，1952年回台擔任彰基院長達28年，是台灣腦神經醫學權威。身為院長的蘭大弼視病人如己，一生默默服事至微小的病患。1980年退休時，他婉拒了彰基的退休金，表示英國有老人年金夠他用了！有人曾經問他：「你以前醫學院那些同學住海邊別墅、玩遊艇、開名車，而你卻只有一台腳踏車，作何感想？」他回答說：「我覺得我的東西還好啦，有時會想要，又不太會想要，上帝給人很多可享受的東西。我喜歡爬山、走路、聽音樂……等，能夠享受這些就很快樂了！」退休後回到英國居住的蘭大弼，與夫人高仁愛醫師相依為命，在他們的門口掛著「蘭寓 FORMOSA」。後來，蘭夫人因癌症過逝，此後蘭醫師過著獨居的生活，晚年逐漸失憶，只好住進養老院。他的遺言竟然是用台語寫說：「著照顧喪鄉人」。
三、年長的福氣也帶給整個教會及社會許多福氣：
古羅馬帝國的名演說家希塞羅說過：「智慧、反應及判斷皆寓於老年人的頭腦中。因此，若沒有老年人，國家即可能滅亡。」換句話說，“老人”即是國家之寶，否則國家會倒。在今日社會裡，我們是在同享年長者的福氣！
本主日即將在眾人面前接受表揚的八十餘位年滿七十歲以上的敬老對象，是何等大的福氣啊！也許我們當中有人不服老，覺得自己還沒有老到要受人表揚的地步，可是申命記第廿七章把四個年齡層之最年長六十歲以上的人界定為最有屬靈價值的人，因為他們在世上是最懂得因蒙恩、感恩而還願的人！
因而“認老”的態度是必需的，它有兩個意思：（1）客觀地“認識”老年的實況；（2）主觀地“認份”自己已步入老年的事實。我要再次重複詩篇九十：10這句話：「我們一生的年歲是七十歲，若是強壯可到八十歲。」尤其我們會眾當中所有超過八十歲以上的兄姐，真是不容易！
各位兄姐，在我們眼前這幾位很體面的年長者，他們得著人生福氣的奧秘在於他們的“信仰”，也就是他們已經得著耶穌基督。這讓我們聯想起聖詩第158首《我有至好朋友》第3節歌詞所表明的意義──『雖然到老閣貧，耶穌屬我，我信靠祂幫贊，耶穌屬我；我欠缺主補足，祂寶血會替贖，盼望有好結局，耶穌屬我。』再次祝福在座的年長者重陽敬老節快樂，願上帝的恩典滿滿賜福於您及您們的家族！