2012/08/12 【看重洗禮】 林文良牧師
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主日講台：看重洗禮 講師：林文良牧師 經文：馬太福音三：13-15
2012/08/12
站在牧者的立場上來看，好似牧會上半年度都沒有任何成績，因為三次聖禮典竟然都沒任何受洗人數。原因或許是全教會信徒沒有認真帶領人歸主；或許是“資深”慕道友不致意自己的得救與否；或許是長執、小組長不看重吧，因為沒有任何長執或小組長向牧者過問可以怎樣一起做來鼓舞更多人受洗。
事實上，我相信我們當中不少“資深”慕道友都曾被其他兄姐鼓舞受洗，雖然至今你們仍然保持“資深”慕道友的身份。最近，有慕道友告訴我想要盡快受洗，我個人當然會鼓勵人受洗，但也不隨便鼓勵人受洗，除非他已清楚他和上帝的生命關係，更親密地連結於上帝；除非他自己預備好自己，肯委身跟隨主；除非他與家人、與教會有好的見證。其實，不用急，上帝在你們身上有祂的命定，「有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」（太十九：30）
另一方面，牧者當然也不希望慕道友認為自己已完全符合了上述的要求才決定受洗，因為沒有人能說：「我跟上帝有很好的生命關係了，跟教會或家人有很好的關係了，跟自己有很好的關係了，好吧，現在我要受洗！」各位兄姐，不可能有那個時候，也永遠沒有人有那個時候會來受洗的！
耶穌從加利利來到約旦找施洗約翰為祂洗禮，但是，施洗約翰試著阻擋耶穌說：「我應當受祢的洗禮，祢反而來找我！」（14節，現修本）耶穌回答他說：「現在就這樣做吧，因為這樣做是實行上帝的要求。」（15節，現修本）
洗禮是我們長老教會聖禮典的兩大禮儀之一，也是最重要的禮儀，可是往往最被教會所忽略，用隨便不重視的態度去對待洗禮。請各位注意，假如連耶穌都堅持要求施洗約翰為盡所有的義為祂洗禮，照樣也必須盡所有的義的基督徒，豈能輕看洗禮嗎？
我們的禮拜堂建造如此堂皇美麗，我出去都以我們教會擁有美麗的禮拜堂為榮。我們雖沒有像其他教派的禮拜堂另闢一處作洗禮的用途，好比浸信會的洗禮池、聖公會或信義會的洗禮盆座，看作重要的設施。然而，像今天這樣的聖禮典場合，全教會都當非常看重才對！
可十一：27-30記載有幾位祭司長、文士、長老來問耶穌問題：「祢仗著甚麼權柄做這些事？給祢這權柄的是誰呢？」耶穌的回答先問他們一個問題說：「約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」各位兄姐，各位即將接受洗禮及堅信禮的兄姐，你的洗禮是從天上來的，還是從人來的？
聖子耶穌基督出來傳福音三年之久，爾後受釘在十字架上、被埋、復活後升天，回到天上去，在祂離世之前交代世人的最後話語說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八：18-20）主耶穌親自吩咐基督門徒洗禮的教訓，我們絕不能忽略！
請各位注意使徒行傳的記載，在五旬節當天，彼得向來自各地的信徒代表講道，他們的心深受感動地說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得告訴他們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈…。」（徒二：38）一篇真正的講道是必須引人悔改，之後隨即奉耶穌基督的名受洗。
各位，你的心若因真道悔改，那還要等多久呢？聖經記載在當時大約有三千人悔改受洗歸主，加入教會（徒二：40-41）。洗禮是表明我們同耶穌基督受死、埋葬與復活的一種神聖的行動，是將你整個生命的主權交託給主！受洗之後，從此不再為自己而活，而是為基督而活！
列位兄姐，誰應該受洗？所有悔改他們的罪的人。誰不應該受洗？那些不悔改他們的罪的人。本主日即將在聖禮典裡接受洗禮及堅信禮的人，都決志從罪中悔改，值得我們鼓勵他們！這連三個禮拜的週報都出現你們名字，表示有許多人在為你們禱告！現今世代有許多沒有經過正式結婚儀式就像夫妻同住在一起生活的人，英文稱之為“common-marriage”。在屬靈生命層面中，救恩最重要的部份就是經過正式公開儀式的洗禮，每一個人親自在上帝、在眾人面前宣認你自己的信仰！
我們當中也許有人還在疑惑或誤解：我現在不受洗，因為洗禮是要限制我個人的自由或我個人的嗜好；受洗非得要找個信主的對象結婚才行；受洗會遭到同事的另眼看待，很不自由。這些想法都是魔鬼撒但的謊言，欺騙者撒但不要任何人接受耶穌基督作主，那麼，你是要順服這謊言的聲音，還是要順服聖靈的聲音呢？我相信只要你願意順服，完全順服上帝，你的生命必定活在真正自由當中。假如在你的心中有這種謊言的破口，我奉耶穌基督的名除去這些阻礙！
各位兄姐，我們之所以受洗是因為我們必須悔罪改過，耶穌受洗並不是為著悔改的目的，而是要證明祂也是藉著義順服上帝，過討上帝喜悅的生活，因此被聖靈大大充滿。我要特別勸勉六位接受洗禮及堅信禮的弟兄姐妹，在你們的身上即將刻下洗禮的印記，永遠活在上帝的遮蓋之下，你們一生行事為人的生活都當尊榮主、順服主、活出主！