2011/08/14 【主死的表明、直到主再來】 林文良牧師
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主日講台：主死的表明、直到主再來 林文良牧師 經文：林前十一：23-26
2011/08/14
本主日舉行今年度第四次聖禮典，請各位預備心來領受主的聖餐。上帝的愛特別在十字架上顯明出來，是如此地長闊高深。我們的主升天以前，曾經吩咐世上所有凡跟隨祂的人遵守祂的命令，直到祂再來。主耶穌命令我們禱告去抵擋試探誘惑，祂命令我們將福音傳到普天下，祂命令我們以祂對我們的愛來彼此相愛，祂命令我們遵行祂所設立的聖餐。
聖經啟示了上帝對世人最偉大的愛，就是在彌賽亞的受苦及受死彰顯出來。因此，當我們領受擺在聖餐桌上的餅的時候，聖靈提醒我們：上帝道成肉身成了人，犧牲捨己。當我們領受杯的時候，聖靈提醒我們：靠著耶穌寶血犧牲及替贖的功勞，我們的罪終得赦免。
我們長老教會有兩個主要的聖禮典，一個是洗禮（小兒、成人洗禮及堅信禮），另一個是聖餐（主的晚餐）。總會要求各教會每兩個月份舉行一次聖禮典，意即教會要不斷地舉行聖禮典。那麼，洗禮與聖餐兩者之間究竟有甚麼樣密切的關係呢？事實上，它們的意義都是來自主耶穌的死。羅六：3、4a說：「難道你們不知道，我們這受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入祂的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死……….」（和修本）林前十一：26：「你們每逢吃這餅，喝這杯，是宣告主的死，直到祂來。」（和修本）因此，每當我們遵守這樣的命令的時候，我們就是向世人宣告福音最主要的真理了！
今晨，我們教會肢體當中有四位要接受洗禮，一位接受小兒洗禮，三位接受成人洗禮。牧者很感動這三位成人沒有消滅聖靈的感動，決志受洗成為重生得救的人。也許他們和我們一樣，曾都是迷失過的人，無論在主裡迷失過，或在世俗迷失過，但今天已被主尋回，表示今後他們決志為主而活。
請問各位，為甚麼洗禮只要一次就好，而聖餐卻要不斷遵守呢？洗禮是聯合於基督，意即在祂的受死、埋葬及復活上，耶穌的救贖一勞永逸，與祂合而為一，因此洗禮一次就夠了。所以，只要小時候接受過小兒洗禮的，已有洗禮的印記在身上，一次就夠了，長大成人後自己在上帝面前真心悔改告白承認主，接受堅信禮即可。至於小時候沒接受小兒洗禮的，同樣藉著接受成人洗禮連結於基督，因為救恩是上帝的工作，一次洗禮永久有效。
聖餐與洗禮不同，聖餐是我們經常遵行的一個命令，通過聖餐，我們與基督交通，又與凡屬於主的人交通。信徒與主之間，信徒肢體之間，常常瀕臨關係破裂的光景，我們必須努力維持與主、與上帝子民的關係，這也就說明我們必須不斷地領受聖餐的理由。
現在眾信徒兄姐遵行主的吩咐，以嚴肅的心情紀念主為世人受苦受死，但同時我們也以喜樂之心慶祝主得勝撒但及死亡。林前十一：23~26這段經文敘述主的聖餐的緣起。使徒保羅要哥林多教會信徒知道，應當懷著甚麼樣的心情來舉行聖餐，於是他重提最初期教會有關設立聖餐的教導。主耶穌當日交託給門徒們的傳統，現在保羅再將它交給他們。
耶穌被出賣的當晚，是祂為愛世人做了最大的犧牲的時候。在餐筵中，耶穌拿起餅，宣佈這是祂為愛人類所捨的身體，又告訴他們應為紀念祂而遵行這件事，以免他們忘記祂所做的犧牲。接著，祂又拿起杯來，宣佈那是新的約定，因為那表明祂為人類所流出的血，正如同舊約的約定，以牲祭的血為記號。保羅再次告訴哥林多教會信徒應該為紀念主而遵行這件事。最後，保羅總結一句話說，每當你們舉行感恩聖餐的時候，就是再次宣告耶穌基督的死亡，這件紀念的事情將為我們眾人類再三地重演，直到耶穌從天上再次在榮耀中降臨。
在每次聖餐的場合中，各位信徒兄姐都會聽到牧者再三重複這樣的信息，目的不在於創意，而在於所遵行的意義。我們即將領受杯餅的時候，我願再次提醒同信的兄姐：靠著基督的犧牲受死乃是上帝給予我們罪人罪得赦免及得救唯一的方法。感謝上帝，藉著今天的洗禮，主將得救的人數加添在我們教會裡。讓我們全教會眾信徒加入主的門徒的陣容裡，拓展延伸主耶穌的福音救世工程，直到祂再來的時候！
【小組分享題目】
1.人們害怕農曆七月“開鬼門關”，而我們要如何以信仰來看待？
2.分享我在領受聖餐時的心情與感受〈請參閱路廿四：30~31〉。