2011/04/03 【得主稱讚】 林文良牧師
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主後2011年清明聯合追思禮拜講章：得主稱讚 林文良牧師 太廿五：21~25
2011/04/03
本主日下午我們全教會為配合清明節在副堂舉行聯合追思禮拜，追思主裡已別世的親友，能夠聚集所有的信徒兄姐一起來追思故親，這也是基督教的精神。
春暖花開的清明季節是民間家家戶戶前往祭祖、上墳、掃墓，表達哀思的節期，所謂「飲水思源、慎終追遠」。清明節最典型的習俗是從中國漢唐傳統流傳於民間至今的掃墓。那麼，基督徒可以掃墓嗎？基督徒當然可以掃墓，因為－－－
（1）慎終追遠乃為要追思故人。
（2）家族團聚，聯絡感情。
（3）以信仰的角度來思想我們在世生命及生活的意義。
我們都知道，清明是農曆二月半春分後的第十五天，春分當日是晝夜一樣長。過了春分以後白晝漸長，萬物也開始生長，因此到了清明時，整個大地都洋溢著一片生機，春意盎然，這時－－－
（1）人們想起祖先，即生命的源頭。
（2）長輩趁機告訴晚輩如何披荊斬棘，珍惜大地，珍惜生命。
事實上，清明節也是一個生命的季節。無獨有偶，基督教的節期也恰逢復活節期（去年是在四月初，今年是在四月尾），當然復活節更是生命的節期。這也是令我們無比地安慰，因為基督教和民間習俗（民間宗教）竟然也有共同的接觸點。通過從清明節到復活節的潤澤雨水所帶來的生命，朔源而言，其實人類生命的源頭是上帝。
藉著本主日下午所舉行的聯合追思禮拜，我們眾信徒兄姐共同來領受主的話語的信息。我們常在告別禮拜中聽到人們提及故人的一生的長處及優點，這表示一種褒揚讚美。一個人終其一生，能夠給予人肯定與讚美，是值得的！
一個運動選手盼望打一場比賽下來能夠得到教練的稱讚，無論是擊掌、並坐、搭肩………等等的肢體語言，對選手來說都具有肯定作用。下列兩家公司的業績與效率立見分曉：（1）員工再怎麼打拼，都不為董事長或老闆滿意，見人就罵！（2）員工深受激勵，每完成一件任務，董事長或老闆就當面表揚有加。
當我預備講章時，想想有哪一句話語可以從主耶穌得到稱讚的，便聯想到太廿五：21、23這兩節一樣的經文，「主人說：『很好，你這又好又可靠的僕人！你在小數目上可靠，我要委託你經管大數目。進來分享你主人的喜樂吧！』」事實上，在耶穌所說的這兩節經文的上下文是一個有關祂再來的比喻，這個比喻旨在教導忠心。當主人離去時，分別給三個僕人不同的才幹去發揮。在祂沒有確切宣佈何時回來的某個日子，祂突然召集他們三個人來說明使用才幹的情形如何。「才幹」就是資金（15節），回來時則帶著長久以來出外所投資的餘利。也因此主人說：「很好，你這又好又可靠的僕人！」
我們在世一生是主所揀選服事祂的人，通過我們一生分別出來使用在上帝國裡。上帝給我們的才幹不是埋在土裡的才幹（18、24~25節）。顯然，主耶穌所說的才幹不是指人不知如何學習及使用，而是指不去使用，以致成為怠惰藉口的託辭。上帝給我們的才幹是可以使用在針對人們的需要、針對人們屬靈的光景，而這份投資賺取永恆的利益。為此，我們的主人稱讚我們說：「很好，你這又好又可靠的僕人！」
這句得主稱讚的話語有兩方面的意義如下－－－
一、基督的稱讚表明任務的完成：
我們在世活著的人應按著士、農、工、商、科技的準則盡心盡力去做，我們有已故的信仰的先輩所留下佳美的腳蹤，作為我們信仰與行事為人的跟隨美範。因此，我們若從事上帝國的工程、教會的工程，都當盡心盡力發揮所長！
人的一生到末了都必完成地上的工程，面對死亡不是結束。死亡是一項結局，但不是結束，因為忠心所託，終必歡喜見主面。我們的事奉，我們的生命工程完成後，主都必對我們說：「做得很好！」
二、基督的稱讚表明祂的安慰：
當主稱讚我們說：「你這又好又可靠的僕人！」祂乃進一步應允我們說：「進來分享你主人的喜樂吧！」（21、23節）在我們完成工程之後，再也沒有比這句話更讓我們安慰的，它表示我們得以知道及領受主全然的喜樂！各位兄姐，感謝主，你們的信仰前輩受主接去，已經領受了主完全的喜樂！
喜樂是基督徒生活的一部份，只不過這世上的喜樂是屬地的喜樂，是受拘束的，至於天上的喜樂則是屬靈的喜樂，是不受拘束的，是自由自在的。
上帝的安慰是信心的副產品，最大的安慰是在那些凡離開這地上，在上帝的面前所經歷的那種安慰。願安慰的上帝此時來安慰在座列 位兄姐，無論我們的同伴離開我們，無論我們的雙親離開我們，無論我們的兒女離開我們，上帝都必安慰我們，甚至從今時以直到永遠，祂都必賜給我們安慰。
結論言之，太廿五：21、23這兩節經文帶給大家兩項確據：一來，在悲傷的日子，致意祂的恩典；一來，勸勉我們努力，願我們都得著主的稱讚。