2009/11/22 【行道理的人】 呂秉衡牧師

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主日講堂：行道理的人         呂秉衡牧師 雅各書1:22-25

2009/11/22

      小時候常聽基督徒自稱自己是「聽道理的人」，教會以外的人也是如此稱呼基督徒。這種稱呼好像表示基督徒比別人懂得道理，但是也可能用來諷刺只聽不行的人。

      雅各書反映此時的教會比早期更有組織，應是離使徒行傳所載的時代有一段時間，也出現信仰逐漸僵化、起初的愛心逐漸失落的情形。第二章是我們熟悉的教導，說有人無視弟兄姐妹無可吃穿，只為他們祈禱，這種信仰是「有信心、無行為」，是死的信仰。

      這與羅馬書「因信稱義」的道理似乎相反。羅馬書強調人之所以有可能得救，不是靠人的修行或功德，乃是因為耶穌基督的救恩，其關鍵在於「信」。羅馬書面對剛信主不久的基督徒，他們受到民間信仰與傳統猶太宗教的影響，還緬懷著儀式、血統、誡律等功德；雅各書則是面對信主多年的基督徒，生活中有種種與信仰相悖的事。兩者情境不同，卻都是為了導正謬誤的信仰態度。

      「知」與「行」的問題一度成為中國哲學的重要課題，而聖經裡重視的則是兩者相等的重要性。羅馬書也說，得救因信而非行為，信道從聽道而來，聽道從基督的話而來。(10:17)明白真理、正確了解耶穌的教導，行出來才不致偏差，如此「眾人因此認出我們是耶穌的門徒」。「知」是為了「行」，信仰才是活的，否則就像雅各書所說，人對著鏡子觀看，過後即忘，毫無用處。二十世紀的神學也有同樣的反省，認為無法實踐的神學是死的，因此強調「做神學」的必要性。

      新店教會有一百多年歷史，信仰傳了好幾代，我們看為好的傳統，必須有信心與熱情行出來。我們所做的若是違背真理、失去起初的愛心，也當反省、改正，讓信仰活在我們當中，體驗天國實現。