2009/04/19 【沒有看見就信？】 呂秉衡牧師
- 詳細內容
- 上層分類：日期檢索
- 點擊數：936
主日講台：沒有看見就信？ 呂秉衡牧師 約翰福音20:19-31
2009/04/19
許多人對於宗教的態度，持「寧可信其有，不可信其無」的看法，究竟信什麼，並不求甚解。我們說沒有根據的相信是一種迷信，而道聽途說而來的資料，若據以為信，這也是迷信。然而，耶穌說：「那沒有看就信的有福了。」(約翰20:29)是否鼓勵這種信仰態度？若是求真求是的態度如多馬，堅持親眼目睹、親手觸摸耶穌傷痕才願意相信，為何被耶穌貶抑？
十六世紀義大利的畫家卡拉瓦喬，曾以油畫詮釋多馬「看見才信」的信仰態度。復活是人類經驗之外的事，懷疑是無可避免的事，尤其當時希臘文化求邏輯、理性，基督復活的福音，當然受到貶抑。約翰福音面對這種情況，有意向希臘羅馬人見證耶穌，因而寫下多馬的記事。哥林多前書也說到，十字架的道理對猶太人而言是絆腳石，對希臘人而言是愚蠢。我們不可迷信，但因看得見、聽得見、摸得著才信，就難免受感官的限制，信心既小又淺。中世紀的教會迷信遺物遺骨崇拜，有的以教會保有十字架碎片為傲，結果將所有碎片加起來，總量甚至超過三貨櫃。所以看得見的也有可能是迷信，無法造就信仰，反而使信心受阻。
人的文化經驗若不經思考與反省，就會陳舊、腐敗，使人陷入莫名的綑綁，這也是一種看見才信的態度。領導學專家John Maxwell認為成功的關鍵在於態度，他曾提出鍋蓋理論，認為鍋蓋蓋得越高，容量就越多。生活中限制越少，就較多發展，因此文化、價值觀不應成為阻礙。了解事實與歷史的真相，是一種看見的信，若在實踐中不斷反省，就超越原來所見，朝向未來可實現的盼望。
多馬的問題不是看見才信，而是將感官絕對化，看見成為信的唯一管道，使信仰經驗受限於一隅一角。復活的耶穌出現於他的面前，使他突破原有的框架，開放出更多可能性。願主也如此開闊我們的眼界。