2008/11/16 【新的誡命】 呂秉衡牧師
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主日講台：新的誡命 呂秉衡牧師 路加福音10:25-37
2008/11/16
馬太福音28:18-20記載，耶穌復活之後吩咐門徒要往普天下去傳福音，奉父、子、聖靈的名為人施洗。這就是我們熟知的「大使命」，許多人認為教會或基督徒存在的意義，就是要實現這個偉大的使命，並且奉為至高無上的信仰目標。領人歸主、使人受洗，當然是我們應當努力實行的，其目的就是上帝國（即天國）的實現，其中還有一項不可忽略的，就是馬太福音22:37-40記載的「大誡命」，叫門徒盡一切所能的愛上帝及愛人如己。由於這有別於猶太人實行律法的了解，尤其強調愛人如己，因此是新的誡命。這兩者都是讓人領受天國祝福的要件，但基督徒往往將「大使命」看為終極目標而錯認其他使命的重要，結果就使天國的福份大打折扣。
由於人常將一些宗教禮儀、教條規矩當做愛上帝的表現，反而因此失落愛他人的心，與天國背道而馳。路加福音在新的誡命之後，又記載耶穌以「好撒瑪利亞人」的比喻，說明宗教行為與愛心發生衝突的矛盾。比喻說到一個人從耶路撒冷前往耶利哥的路上遇劫，被打得半死且丟在路邊，祭司與利未人從那裡經過，都沒有理會，反而是與猶太人世仇的撒瑪利亞人救了他。祭司與利未人都是在聖殿服事上帝的聖職者，他們沒有搭救這個被害人，在猶太人看來並非不合理，因為萬一這人已經死亡，而他們摸了屍體，依律法他們就不能進聖殿執行職務（利未記21章）。有的祭司抽籤、排隊，好不容易才等到進聖殿服事的機會，這是多麼重要的事，怎可為其他因素所阻？耶穌點出這種宗教的怪現象，讓人警覺服事上帝與救人會有衝突，乃是因為太愛自己，並非真的愛上帝。這個比喻暗諷的意味十足，是指向質問耶穌的律法師所言。他們問「如何得到永生？」而耶穌在比喻之後反問這些人，誰是這個落在強盜手中的鄰舍？他們回答：是憐憫他的。耶穌說：「你去照樣行吧！」
我們教會一百多年的歷史中，對於愛上帝與愛人的表現，常有美好的見證，尤其在敬拜、傳福音無不盡力實行，各項傳統維持得很好。然而今天所讀的經文讓我們有一些反省，傳統與規矩的價值是否應高過愛心？領人受洗是否為傳福音的唯一目的？其實這些沒有輕重與先後之別，也不應該有什麼衝突，我們在信仰中都應該為此努力。我們學習做見證、傳福音，做一領一的服事，認為理所當然，有人受洗是令人振奮的事。然而其他事工──尤其是社區事工──雖不能立竿見影的使人即刻信主受洗，卻是「愛鄰舍如同自己」的實踐。
在生活中我們常面臨價值選擇的挑戰，有時不能樣樣兼得，左右為難。「新的誡命」帶領我們突破舊思維，從另一個方向思考。例如台南小吃強調的也是「百年傳統」，注重口味，但多數忽略衛生與美感。其中「周氏蝦捲」已交給第二代經營，仍然維持傳統美味，但是衛生與經營方式有新的做法，使這家店業務不斷擴展，非昔日可比。許多父母關心子女的教育問題，有時注重子女的課業勝過信仰、道德與人際關係，雖然造就會唸書、會考試的小孩，其他方面若沒有平衡發展，一旦長大了就難以彌補。對台灣的家長而言，永遠希望自己的小孩考試滿分，若達不到這個目標，小孩怎麼努力也不會被欣賞、肯定，若因此失去學習的樂趣，多麼可惜！
新的誡命教導我們轉移對宗教規條的專注，認識真正的愛上帝乃是通過對人傳達愛來實踐。因此教會雖有「大使命」的任務，若能加上「愛鄰舍如同自己」的心懷，所有事工將更有力，傳福音更有果效。何況我們如此行就有永生。
人應該愛上帝，這是絕對的真理，但是耶穌的比喻告訴我們一個信息：守律法（愛上帝所表現的宗教行為）與「愛人如己」發生價值衝突的時候，應當以愛人為優先。只有愛人如己，才是真正的信，如此就有永生。