2008/04/06 【面對面 】 呂秉衡牧師
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主日講台：面對面 呂秉衡牧師 詩篇16:1-11
2008/04/06
詩篇以文學、感性的角度將信仰化為文字、韻律，說明人與上帝的關係。人以大腦、理性無法體驗到上帝時，詩或其他藝術的形式可能帶我們發掘心靈的觸感，而有另一番境界。
這首詩有一個小標題：「大衛的金詩」，原意並不是很清楚，但譯為「金詩」應是相當重要而經典的作品。大衛從生活中體驗到上帝是一切祝福的來源，所以他確信上帝為生命的主。第5-6節以比喻的方式說明他的福份都是從上帝所賜：「產業」、「杯中的分」、「用繩量地界」都是以分財產、獵物或戰利品的比喻，來自上帝的賞賜與顧守。第8-11節則是以「面對面」來說明與上帝的關係密切，因此有身、心、靈的平安、滿足與快樂。
我們若從詩篇領受信息，應用於生活，這就有啟示，否則只是一篇文章而已。大衛的體驗也是我們在信仰中追求的，我們一起來學習：
一、將上帝放在生命中的重要位置：
第8節說：「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。」這種「搖動」就如人在船上或遇地震，無法站立的情況，喻為人生的各種不安。「將耶和華擺在右邊」也是一種比喻的說法，比如西庇太的妻子，要求耶穌讓她的兒子在天國裡一個坐他的右邊，一個坐他的左邊，就是最重要的地位。對一個入世的信仰而言，這不是說我們就必須到深山或沙漠修道，而是凡事以上帝為念，以信仰為考量，就影響行事為人。日常生活中讓人關心的事何其多，如果以上帝為第一順位，就是將上帝放在最重要的位置了。我們推行「家庭祭壇」或「讀經運動」，即是為了讓我們的生活稍有信仰的成分，在屬世的事物中有一些超越的力量。基督徒是「跟隨基督的人」，因此如何經營生活有基督徒的品位，展現基督徒的價值觀，就在這些順序的安排上可以來自我省察。大衛以上帝為重，才能謙卑自持，知錯能改，也因此洞察上帝是賜福的源頭。
二、面對上帝就有新的發現：
我們觀察事物，往往被一些假象蒙蔽，比如我看不到自己頭髮稀疏，照鏡子也是如此，直到看到就任時由上往下照的照片，才一目了然。保羅對哥林多教會的信徒說：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清……。」保羅以當時的銅鏡無法讓人完全看清，說明人的有限，除非在上帝面前，否則這些永遠是謎。
我們對上帝的認識，往往也是在發現自己的有限之後才領悟，就像有人生病了，才知道人會老，年輕與健康有限；學生面對考試，體會「總是要等到睡覺前，才知道功課只做了一點；總是要等到考試以後，才知道該唸的書都沒有唸。」這可能是人生的寫照，在病痛與困難中尋求解決，使人看到超越現狀的必要。此時許多潛能被開發出來，而仍然不足以脫困的情況中，超越的盼望與需求就成為探索的方向，人就發現了「上帝」。心理學家與社會學家觀察認為父親是「上帝」的原型，人對父親形象的認同而投射出上帝的概念。這種理論自有其道理，但是沒有呈現上帝的全貌，因人在歷史中也體驗到上帝是愛、是撫摸心靈的手、是人情感的歸處……。至少在聖經中，通過耶穌也見證人對上帝的多樣體認，因此我們確信「三位一體」的上帝。
人對上帝的認識是一種對照關係，聖經提供了超越時空的對照，使人不致受困於現實，且將視野開闊到身肉體以外的世界，而能真誠與上帝面對面，獲得全面的平安與祝福。上帝藉此將生命的道路指示我們，因此大衛宣告「在上帝的面前有滿足的喜樂，在祂的右手中有永遠的福樂。」
這首詩可以作為祈禱文，幫助我們在祈禱中面對上帝。