2007/12/02 【以馬內利】 呂秉衡牧師
- 詳細內容
- 上層分類：日期檢索
- 點擊數：1467
主日講台：以馬內利 呂秉衡牧師 以賽亞書9:1-7
2007/12/02
今天是待降節，開啟聖誕節期的序幕，我們也點燃待降節蠟燭，以喜樂與盼望迎接聖誕。
先知以賽亞說起以色列被亞述帝國侵佔的歷史，西布倫與拿弗他利淪陷，國家與民族如同墮入無窮的黑暗。然而他領受的啟示，具有復興的盼望，就是上帝必從大衛的後裔中興起彌賽亞，經過沿海的路與約旦的河外(當時的通商大道)，從南到北光復以色列。
文學中常以物理現象的「黑暗」比喻無知、人心失去平安、受綑綁的情況。以賽亞以「黑暗」說明亡國的危機，但是也指出，上帝曾保守以色列脫離米甸人的手，必能從亞述的強權中拯救他們。這拯救來自彌賽亞，他的名字是「奇妙的策士，全能的神，永在的父，和平的君」，是有限的人類需要超越的境界。人因有限而受困，上帝賜人智慧、能力、永恆與和平，使人因此而有平安，也是第七章所說的「以馬內利」──意思是「上帝同在」。
「上帝同在」是人之所望，其實現就是脫離黑暗，行公平正義，得享平安、喜樂的狀態。但人常將「以馬內利」的理想限制於物慾的滿足，這又是另一種黑暗，因此需要光明。新店教會的前輩在此因信而犧牲奉獻、建設教會，才使後人繼為志業，我們也要努力使教會成為一盞明燈，驅散黑暗。我曾見麻雀飛進教室，慌張的想從窗戶逃離，卻受到透明玻璃的阻擋。那層看不見的障礙，看似光明，卻如同無窮的黑暗，使麻雀與外面的美麗世界之間，形成隔閡。我們是否像這麻雀，因習慣、文化、觀念等無形的塑造，致使承擔不必要的苦難？基督徒若受信仰的影響，對社會應有指引的作用，人從基督徒生活的見證，就感受到光明的希望。若因此使人改變，為社會帶來盼望，這就是以馬內利。
這段經文表達盼望的神學，也是待降節蘊含的意義。待降節是在聖誕之前就預作準備，啟示我們，耶穌的誕生是上帝國的希望，人應在末世未臨之前，為實現上帝國而努力。也就是說，人為了成全將來的生命，就必須努力經營現在的生活。有人注意到這與重視主顯節──主顯節是在聖誕節之後──的神學不同，待降節的眼光是向前看，主顯節則是向後看。
已發生的事是歷史，而沒有和現在產生關係與意義的歷史，只是一種死的知識。只會緬懷歷史的人，無法走向未來，當然就沒有未來。以建堂事工來說，馬偕所建的禮拜堂令人懷念，卻已不復存在，我們應以向前的眼光看待即將完成的新堂。就因為馬偕與信仰前輩的貢獻，過去的禮拜堂才使人懷念，我們若有信仰的見證，為新店帶來祝福，新建的禮拜堂必然成為新店地區的明顯地標，社區也以新店教會為榮。因此我們要讓教會成為社區的生活中心，取代過去「廟口中心」的文化，這也是落實以馬內利的信仰。
表達上帝的同在，須有信仰的行動，從小處著手，從心做起。心中有光明，黑暗就沒有空間，感恩越多怨恨就越少，信心越多不安就消失。我們雖不完全，若努力追求，就會有希望。願上帝與我們同在。