2007/10/21 【以基督的心為心】 黃信典傳道
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主日講堂：以基督的心為心 黃信典傳道 腓立比書二章5-11
2007/10/21
腓立比教會的建立，是保羅將耶穌基督的福音帶入羅馬的開始，也是正式將福音帶到歐洲的開始。可以從使徒行傳第十六章12-40節中可以看到有關事情發生的經過和細節。從作者對保羅的工作上來形容有關腓立比這個城市的記載，證實腓立比是馬其頓地區的頭一個城，也是羅馬的一個殖民地。所指的是該城市為此區的第一個城市，而不是該區的首都。
然而在腓立比地區的人民具有羅馬帝國殖民地的尊榮，因此他們在地方上使用羅馬帝國的律法，有時可以享有一些特權，人民都想要過著跟羅馬帝國人民的生活一樣，想要靠著外表或是個人的利益來滿足自我，就好像一昧的追求無知或是靠著法律所帶來的假象，使他們好像生活在羅馬地區。也可以從第二章第3-4節「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」中看到保羅對腓立比教會的勸勉中，可以感受到當地的人民所看重的事情，就是只為自己的私利以及為著虛浮的榮耀或地位，作一些無謂的追求和自以為是羅馬帝國殖民地人民的尊榮，而已經忘了自己是誰？以及所追求的是何物？或是要如何與他人生活？甚至顧念他人的事和與他人的關係了。
一、效法基督的心—內心的改變
身為基督徒的我們所要學習的功課就是要效法基督耶穌的精神，學習耶穌的樣式，尤其我們可以看見耶穌道成肉身，來到人世間，為了我們犧牲生命，釘死在十字架上，所流的寶血來救贖我們。可以從經文中6-8節看到「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」祂本有上帝的形像，甚至可以成為一國的君王或控制一切。但是祂並沒有這樣做，反而出生在我們所無法想像的地方-馬槽-經歷人生的百態和面臨人生的生死。更是以僕人的樣式來看無自己，謙卑順服，以至到死，死在十字架上。這種無私的大愛和超越一切的愛就是我們所要學習的地方。
甚至如何效法以基督的心為心，不受時間的限制，而是跨越兩千年前的時空，基督的心還是常保在我們的心中，且不受空間的影響，耶穌基督就好像在我們的身旁式的。也不受物質上的限制，沒有其物的隔閡。因此以基督的心為心，是不受空間的影響、受物質的限制、和時間的限制，且可以說是超越一切所求所想的。內心就是永遠無限的學向上帝的樣式，體會內心就是按上帝所造的心一樣，是要來支配和控制生活的一切。就像箴言四章23節「你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」就像是生命的泉源。心中的一切是按上帝的作為所造，也是使我們的心學像耶穌基督，跨越時空，不受時間、空間、物質的限制。而是支配著我們的一切所求所想，更是以心來出發成為日日更新的好想法。也是使好的心產生好的動力和好的開始。
二、內心的改變帶來思想的改變
當我們的內心以基督的心為心的時候，就會感受到神的話語的力量，神的話語—聖經—來改變我們的思想。並經由十字架所帶的救贖和釋放改變我們的心，使我們經由十字架有正面的態度看待我們所遭遇的苦難，透過苦難的學習有正面的思想和看法，使我們正面積極的面對每一樣事物，讓我們可以經由對事情的看待而有成為他人的助力和安慰人心的想法和觀念，及同理他人。因此思想得著新的盼望和新的身分，而使我們可以在基督裡彼此的連結。就像約翰福音第十五章所說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」讓我們可以有新的生命，剛強壯膽，並成為榮耀神的兒女。
三、思想的改變帶來言語、行為上的改變
因此有正面積極的思想就是帶來言語上的好話。就像保羅對哥林多教會所勸勉的一樣，凡事說造就人的話，也不要亂下斷語或是批評的話。要懂得說好話的重要性，因為話語帶來有許多的能力，有救贖的能力、醫治的能力、祝福的能力、、、、、當然也有不好的影響。因此我們要謹慎保守我們的舌頭，因為舌頭就像是兩面的利器可以造就人也可以傷害人。所以言語的不同所產生的行為就不同相對的所帶來的結果也就不同。
因此透過內心的改變，所產生對思想的改變，再到對言語的改變，以及所產生對行為外表的改變都是一在的告訴我們要尊基督的名為聖，且要不斷的再生命裡追求基督的心為心，好讓我們可以效法基督、學習基督，來歸榮耀與天父上帝。就像經文第10-11節所提到的「叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」