2007/08/26 【上帝的殿】 呂秉衡牧師
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主日講台：上帝的殿 呂秉衡牧師 哥林多前書3:16-17
2007/08/26
舊約時代的人認為聖殿就是上帝的居所，乃是以人的實況來了解上帝，以為上帝和人一樣，需要安穩的住處。就像大衛因為自己住豪華的王宮，卻讓上帝的約櫃停駐於帳幕中，就興起建造聖殿的想法。這樣的觀念來自對上帝的敬畏與虔誠，但是無形中也把上帝侷限於某個時間與空間中，與上帝的全能與無限顯然是矛盾。台灣的民間宗教到現在還維持這種觀念，因此有搶奪「神轎繞境」以求祝福的現象。隨著人類的智性逐漸開發，知識得以累積，對上帝的認識有所增進，才明白上帝並不需要居所。如以賽亞書66:1說：「耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？那裡是我安息的地方呢？」上帝其實是在天地之間，藉他所造的顯明出來。使徒行傳17:24-25記載保羅對希臘哲學家的證言：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少什麼……。」可見信仰隨時代而躍升一大步。
雖然我們已經知道上帝不受限制，但是人卻有限，常以能夠了解的事物來比喻上帝。上帝的殿說明上帝同在的狀況，或是隱喻上帝具體存在的現象。其實這是為了人的需要──教會需要聚會的場所與宣教的據點，因此建造禮拜堂──這是有形的殿，屬乎物質與感官的需要，然而也反映出心靈活動的重要指標。歐洲有悠久的基督教歷史，因此信仰與文化就藉著建築與藝術來傳達。就如哥德式的教堂，高聳而宏偉的禮拜堂設計，使人的歌聲飄向殿頂再反射而下，猶如聆聽天使的唱和，美妙無比。哥德式教堂的另一特色是彩色玻璃，外面的光線透過五彩的玻璃照映，就像來自上帝的光。這種氣氛營造出虔敬而安詳的感覺，使人有如置身天堂一樣。宗教改革之後的教堂，雖然也注重建築的表現，但是在藝術上就不如天主教與東正教那麼精彩熱烈，這也反映出神學角度實有不同。有的教會賦予禮拜堂建築本身的宣教功能，讓人看見之後，深覺上帝的臨在。例如岡山教會的禮拜堂原本是老舊不起眼的建築，若有人問起教會的地點，當地人總是說「在岡山分局對面」。岡山教會改建之後，樣式嶄新而大方，竟成為尋找岡山分局的地標。禮拜堂雖是有形的殿，卻象徵上帝與人同在，確實有神學意義。
這段聖經是保羅寫給哥林多教會的信，對象顯然是信徒而不是建築物。他說上帝的殿是「你們」，意指收信人，即當時的哥林多信徒。然而今天我們在此讀了這信，也以此為信仰的準則，這個收信人就是我們了。說上帝的殿是我們，再次說明教會是指被呼召出來的基督徒而言，而聖靈住在我們裡頭。這是多麼重要的一件事，聖靈住在我們裡頭，才有生命，才能成為上帝的殿，否則就是空殼。我們可以從硬體與軟體來了解其中的意涵：禮拜堂是有形的殿，其硬體就是建築物本身，但如何使用、管理、維護，就是軟體的事了。同樣的，人的肉體軀殼是硬體，要有靈魂才能夠使生命運作。空有強壯的身體並非完整的生命。
保羅以嚴厲的話對哥林多的信徒說：「若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人。」說明這賞罰的因果，是因為在哥林多前書一開始已提到，這個教會因為信仰的角度不同而分黨派。他們當中有的人欣賞阿波羅，有的人尊敬彼得，有的人則推崇保羅，成為不同陣營；在恩賜上，有的人以方言祈禱，就批評、看輕沒有以同樣方式祈禱的人，形成兩派人馬。這種偏狹的宗教體驗與神學主張，使「教會」陷入分裂的危機，讓上帝的殿處於被毀壞的情況。
我們現在正進行禮拜堂重建的事工，建造的是有形的殿，將信仰藉此表現出來。我們只是一百多人聚會的教會，建造費用卻高達七千多萬，實在是極大的挑戰。然而聽到長執分享這件事工的見證，說到過去幾年大家為此奉獻，每年預算一千萬元，都能順利達成，大家的信心與熱情讓人激賞。東寧教會曾有長執來本會做禮拜，看到週報報告建堂奉獻的情形，也大受激勵。
建堂事工是一件大事，一個人一生中也沒有多少機會可以恭逢其盛，而我們正好參與其中。然而從今天的經文再次印證「教會」是因人被呼召才有聚集，有這個愛的團契才會有禮拜堂。沒有同心聚會、熱情宣教的基督徒，禮拜堂可能淪落被拍賣成為餐廳或旅館的命運。因此，建堂的事工誠然重要，卻不要忽略生活的見證，世人在未信上帝的時候，必先透過基督徒的見證來認識祂。哥林多的信徒在信仰生活中顯然沒有好見證，就像住在富麗堂皇的豪宅，傢俱擺飾極盡奢華，而住在裡頭的人卻爭吵不休，這樣的家當然必要毀壞。箴言17：1 說：「設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。」箴言 25：24 也說：「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」都是指真正的平安在於人的團契。若有聖靈住在我們當中，無論在什麼地方聚會，都蒙祝福。現在雖然建堂事工遭受困難，但是我們祈求聖靈帶領，有聖靈住在我們當中，再加上我們的信心與熱情，就沒有難事。希望大家為建堂小組的委員祈禱，求上帝給他們智慧與能力，順利完成這項事工，而我們也要在信仰與生活見證上努力，使上帝的殿堅固而美麗。