2006/07/30 【是光是鹽，造福人群】 林宗貴
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主日講台：是光是鹽，造福人群 林宗貴 長老 太五：13~20 詩：35.482.507
2006/07/30
引言---
最近閒逛台北捷運地下街的書攤時，偶然看到一本有關連加恩的書，用他自己的相片作封面。年輕，帥氣，陽光，可愛，他是一名醫師。因此，使我聯想到謝聰哲和趙建銘，一樣是優秀的青年，只因宗教信仰不同，連醫師和謝醫師情願留在非洲，奉獻給貧窮的大眾，腦子裡想的全是如何，使黑色的非洲大陸人民有光有鹽，有飯吃，有水可喝，病得醫治。130年前的台灣，生活，醫療和今日的非洲一樣落後，神一樣差派馬雅各醫生、蘭大衛醫生和醫師娘連瑪玉切膚之愛救周金耀、馬偕博士等許多愛主的人，奉獻生命給苦難的台灣人，他們是鹽，是神真光的反射體。連醫師和謝醫師從小在基督教家庭中長大，神的生命賜給他們成為含鹽的生命，神的愛使他活出基督徒的好行為。這兩個年青人不只使很多人受惠，在他自己的人生也贏得了上半場。使我個人非常的敬佩，也非常的羨慕。
謝聰哲檢驗師，是謝茂隆牧師的兒子，從小在教會中長大，基督的愛澆灌他成為有鹽的生命。去年一月間申請服外交替代役，被派到非洲馬拉威醫療團服役。在馬拉威服外交替代役，其間曾染瘧疾差點送命，在高燒四十一度半昏迷之際，曾說：「我不要死在非洲」。想不到今年二月退伍後，很多同學努力開創他們美好的前程之際。謝檢驗師卻想到在遙遠的非洲馬拉威，因貧窮、疾病、落後。尤其是愛滋病，每年就奪走八萬條人命。因此，退伍後又毅然加入「屏東基督醫療團」。重回馬拉威，發揮鹽的生命，為主發光在馬拉威。
趙建銘醫師從小在校長的家庭中長大，和連醫師、謝醫師同樣是優秀的醫生，且貴為總統的女婿，大好的前程擺在他眼前。可惜缺少聖靈的光照，或因其父相當看重金錢，耳濡目染，使趙醫師因貪念而觸法，身陷牢獄之災。耶穌說：「貪財是萬惡的根源」。一個多優秀的人，生命沒有被神改變，就不可能與罪切割，更不可能是光是鹽，去造福人群。到底光和鹽是從何而來，又有什麼特質，讓我們回到聖經來思考──
一、我們是世上的鹽：「是」就是基督徒的身分，本來就應該是鹽，是出於揀選的恩典而不是勉強。是指基督徒的品德說的，是關乎裡面的生命，內在的氣質。當它彰顯出來的時候，就是光。所以有內在的生命，氣質。才能顯出外在的風度和作為。鹽和光也成正比，內在有多少鹽的成份，外面就有多少光的表現。裡面的發揮多少作用，外面就彰顯多少光的功能。基督徒不只是名詞而已，是有品格，有位格，有重生的人。因此，基督徒是神分別為聖，脫離世俗的人。讓我們來思想，鹽到底象徵什麼？馬可福音第九章五十節說：「你們裡頭應當有鹽，彼此和睦」。一個重生的基督徒，除非是掛名的教友，他自然會要求自己過和睦的生活。主耶穌在山上的寶訓也告誡我們說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子」(太五：9)。在味覺上鹽本來就有調和的功能，鹽也有防腐的功能，早年沒有冰箱的年代，保存食物不腐壞，都是用鹽來腌。鹽也有潔淨的功能，早年物資缺乏，有時沒有牙粉、牙膏時可用鹽來刷牙，鹽水用來潔淨口腔，更可以洗滌一切不潔之物。就連一般的宗教禮儀，也知道用鹽來潔淨。要想培養鹽的生命，必須是得救重生，有聖靈內住的人。惟有聖靈主導才願意為義付出，為罪感到難過。否則，活在罪中也自以為理所當然。歸納起來鹽最大的功用大約可分為以下三種──
1.調和或和睦：今日的世界最欠缺的就是和睦，不問是非對錯，只堅持自己的立場。以致戰爭、政爭、殺人、暴力、貪污等等，使整個世界動盪不安，為達個人的目的，謊言、抹黑、詭計連連。在這充滿不安的世代，需要有更多的鹽來調和，人類的社會才有祥和與平安。否則基督徒的問候語「平安」就流為口號了。
2.防止腐壞：現今的社會在金錢、色情、權力掛帥之下，日漸腐壞。需要有更多的基督徒發揮鹽的功能，才不會使腐化的社會日見糜爛。教會團體更需要有更多的鹽，教會才不會世俗化，失去教會存在的價值，無法反射出基督的真光。
3.潔淨污穢：人類的社會充滿著骯髒污穢，需要有鹽來潔淨。否則伊甸園的潔淨不復存在，也就不適合人類居住。
4.不可做失味的鹽，否則棄於地上任人踐踏，比泥沙還沒有用。因此，生活必須遵守經訓，謹言慎行。看到慈濟所作的社會慈善工作，教會更應該重拾失落的愛心，不可作失味的鹽。
二、我們是世上的光：鹽在裡面，光在外面，鹽的生命活出來就是光。約翰福音一章四節說：「生命在衪裡頭，這生命就是人的光。」人有了主的生命就會發光，也就是反射主基督的光，彰顯基督的大愛。所以說：鹽象徵基督徒的品格與素質，光象徵基督徒的行為。好品格調和了整個社會，好氣質讓所接觸的人覺得舒坦。好品格反映在行為上，更是許多人的福分。要注意的是聖經告訴我們，燈應該點在那裡？不應該點在那裡。
1.太五：15說：「人點燈不放在斗底下」。升斗是量器的單位，表示計算與計較，一個人的內在已經有鹽，為何不能發光，只因斤斤計較。因此，使徒保羅在林前十三：5說：「愛是不計算人的惡」，只有敞開心胸，把燈點在燈台上就能照亮很多人。長時間把燈點在斗底下，缺氧的結果燈就熄滅了，也等於鹽失了味。
2.可四：21說：「不放在床底下」，燈在床底下照亮的範圍有限，不能充分反射出主的光。「床」也代表安逸、懶惰、放縱、情慾。虔信精明如大衛王，所羅門王不也是因為床而失敗嗎？撒上十一：2說：「一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美」。所以不論是專職傳道人，或帶職事奉的基督徒，不能主也愛、床也愛、錢也愛、天國也愛，世界也愛。如果不能撇下世界，擺上自己，將來在天國裡是沒有分的。
3.路十一：33說：「沒有人點燈放在地窨子裡」。地窨的空間很小，照亮的範圍有限，甚至沒有人受益。約翰福音第四章記載耶穌和撒瑪利亞行淫亂的婦人談道以後，那婦人知道她遇到了彌賽亞，她得救了。就立刻留下水罐子，往城裡去，對眾人說：「你們來看，有一個人將我素來所行的都說出來了，莫非這就是基督嗎？眾人就出城往耶穌那裡去」。所以要為主作見證，宣揚福音，必須要學習撒瑪利亞婦人，放下一切重擔，包括物慾與情慾，勇敢地往人多的地方為主作見證，活出基督的生命，反射基督的真光，這就是把燈點在燈台上。
親愛的弟兄姐妹！由目前社會的亂象，教會的軟弱如貪婪、敗壞、說謊、詭計，和三位年青醫師，因為價值觀的不同，導致不同的命運。在地上尚且有如此大的差異，將來在天上的福分，確信是在不一樣的世界。啟示錄廿一章八節說：「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」教會要引以為戒，不可被社會的亂流所淹沒，甚至與罪同流合污。讓我們互相勉勵，持守「是光、是鹽」的身分，成為別人的祝福。因為一切都要過去，惟有基督的愛，合神旨意的事才能存留到永遠。
結論：基督徒要持守「是光、是鹽」的身分，成為別人的祝福，就必得永生的福分，也是教會存在的價值。