2013/02/17 【出死入生、生而永生】 林文良牧師
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主日講章：出死入生、生而永生 講師：林文良牧師 經文：約翰十七：3、 哥前十五：12-20
2013/02/17
本主日是總會所訂原住民事工奉獻主日，請為總會原住民事工奉獻代禱。本主日舉行本會今年第一次聖禮典，這次聖餐奉獻撥作關心我們中會新民教會的建堂聖工經費的需要，期盼我們教會也大大支持該會的建堂聖工。
上帝是造物主與救贖主，我們人類當以全部的生命，以及全然愛上帝的心來教會做禮拜敬拜上帝。在基督徒的生命中，沒有一件事比敬拜上帝更重要的了！一個真正尊主為大的人，必定每主日遵守主日，蒙上帝賜福！
盡本份的信徒來做禮拜絕不可以遲到。身為父母的人禮拜六就要預先提醒兒女明天務要守主日做禮拜，來不及做第一堂禮拜的，一定要做第二堂禮拜。如果你的工作會影響你主日來做禮拜，就辭掉它，向上帝禱告讓你有一份不會影響你遵守主日做禮拜的工作。你肯守主日做禮拜尊榮主，主也必尊榮你！
我們即將與主共桌領受杯餅以前，一起來思想杯餅的意義。麵包與酒這兩樣東西是現代科技無法創造的，因為它們的產生是因著造物主及大自然的賞賜。不過，人若不辛勤耕作的話，小麥仍舊是穀粒，而葡萄的果實仍舊是收成物。製作麵包與葡萄酒這兩項成品必須擱置在黑暗寂靜之處，麵團就開始發酵膨脹，酒就開始釀造發出酒香來。在製作過程中，只不過是藉著人雙手的勞力，最後卻通過我們所無法創造出的力量，使小麥的穀粒與葡萄的果實卻變成了擺在各位眼前的杯與餅。如今，這兩項東西不再是屬地而是屬天的記號了！
人類的可貴在於是按照造物主形像受造的後裔，遺憾是世人不接受這事實。今天我們是屬土質的人，因著抓住了上帝的形像，以致上帝的印記與土質兩者得以相互結合，使不信的人能夠藉著聖靈的的力量與悔改的洗禮，成為除肉身以外有靈有魂、有生命盼望的人。願各位以新的眼光來看擺在眼前的每一塊餅及每一小杯葡萄酒，它們是奧秘的記號！在座的每一位雖都披戴在自己裡面屬於土的器具，卻是以上帝的形像受造成形的。各位，藉著這些杯與餅，我們可以看見自己已經在那些裡面了！
世上有兩種人，雖都活著卻認為生命毫無意義可言。第一種人是生不如死的人，例如遭受大逼迫患難的人，他們毫無活著的意義，聖經描述這種人是他們切望死，卻不得死；求死，勝於求隱藏的珍寶，尋見墳墓就快樂〈伯三：21-22〉。第二種人是活著卻過著死亡的人，例如用毒品麻醉自己的人、終日不敢見天日的逃亡者。上述這兩種人都是所謂魂不附體的人。
感謝主，耶穌除了為這兩種人以外，同時也為所有出生入死的人，也就是世上所有都必須面對死亡的一般人，提供了一條出死入生得永生的門徑，那就是十字架的道路。我好感動2月13日單獨會主的馬可福音十六：16所說的一句話：「信而接受洗禮的，必然得救；不信的，要被定罪。」得救在於你信，或者不信，沒有信而不受洗而得救的。我在當日的靈修日誌寫下為今天即將要接受洗禮與堅信禮的林蘭芳與高瑜獻上感謝，因為他們一生決志信主、受洗、得救。
林前十一章這段有關設立聖餐最原始的經文，它是一項認同的過程，當基督徒參與在聖餐的同時，在基督的十字架與領受聖餐的舉動兩者之間的時間與空間的不同處便消失了！也因此，今天我們眾信徒與主共桌時，就是在表明我們相信十字架上的耶穌基督。
牧者願勸勉林蘭芳與高瑜兩人，能夠跟所有已受洗得救的人有同樣生死、死生的經歷。因著耶穌基督為人類受苦受死的救贖恩典，你們得以藉著受洗以“死”與耶穌同釘十字架，放棄罪人的身份，進一步以“重生”與基督同復活，成為上帝兒女的身份。從前你們不信的時候，“死”對你們來說是可怕的、詛咒的，如今通過在耶穌基督身上所成就的一切，“死”卻是一項盼望，是生命的開始，是永恆的生命。
自從我成為基督徒以後，我的一生就是出死入生的人生。我始終向著世界而死，在基督裡過著永恆的生命。每一天我必須向著存有自私的自我而死，我也必須為著在基督裡找到無私與分享的愛而活。當我向著毫無意義與目的的生命而死的同時，我就是藉著基督得著有意義與有目的的生命。
我勸勉林蘭芳與高瑜兩位，受洗之後，不再靠自己而活，一生做向著上帝而活的基督徒，你們的家族都必因你蒙受耶和華祝福滿滿。 2013年2月14日大年初五中午，我跟南二小組組員有機會到陳世忠兄在雲林崙背水尾村家中作客，看見這個家族好幾世代下來惟獨信靠主，尊主為大。世忠的阿嬤說：「在這個村莊裡只有我們這一家敬拜上帝，上帝真是大大賜福我們的家族！」
聖餐表明我們認同為我們的罪受死在十字架上的耶穌基督。洗禮的意義在於你得以藉著基督的死，跟主同死同復活，使你擁有永生的盼望。各位兄姐，我們的主是生命之主、復活之主、永活之主。