2006/07/09 【安居無慮】 陳明文牧師
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主日講台：安居無慮 陳明文牧師 士師記18:5-12
2006/07/09
但族北遷
「所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人，並住利巴嫩山的希未人，從巴力黑們山直到哈馬口。」(士3:3)
「那時，以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住；因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業。」(士18:1)
士師記18章5-12節是記載一段很特別的故事－但族北遷。但族在十二支派中算是一支極小極弱的支派，在聖經中也很少出現有關的記載。但是說起大力士參孫這號在基督徒中家喻戶曉的大人物，大家應該馬上朗朗上口他的壯烈故事。在聖經中，沒有一個士師像參孫一樣，從出生到死亡，有那麼詳細的生平記載。參孫的人生，勾劃出但族無時無刻受到非利士人侵擾的嚴重程度。
參孫當以色列土師20年，保護了但族20年，免於非利士人的侵擾。非利士人用盡各種手段，要置參孫於死地，卻總是不能。但他們終於活逮參孫時，非利士舉國歡騰，大設宴席慶賀。參孫最後奮力一搏，與數千非利士人同歸於盡，聖經記載，當時死的人數比參孫一生在戰場上殺死的更多。
一般人會將讀經的焦點放在參孫的個人英雄事蹟，但參孫的個人事蹟只是一段悲慘故事的序曲，帶出了但族對應許之地安居樂業的夢破碎之後，決定放棄富饒肥沃的迦南，決定選擇較偏遠、遠離戰亂紛爭、卻沒有仇敵為鄰、平安寧靜的黑門山腳拉億城為家，他們將那城改名為但，並永遠定居在那裡。
任意而行
「他母親說：我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。米迦將銀子還他母親，他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠，雕刻一個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內。」(士17:2-4)
「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」(士17:6)
「那五個人進入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，祭司就問他們說：「你們作甚麼呢？他們回答說：不要作聲，用手摀口，跟我們去罷！我們必以你為父、為祭司。你作一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司好呢？」(士18:18-19)
當約書亞死後的士師時代，各族分地而居，分散的力量，使其無法抵擋來自外邦的侵擾。沒有屬靈的領袖之帶領，以色列漸漸被沒有趕出去的迦南人同化，道德的敗壞也愈來愈嚴重。
在參孫死後，但族人已經厭倦了被非利土人不斷侵擾，不斷更換棲息地的痛苦。加上整個道德環境的敗壞，他們最後選擇放棄，遠走他鄉，到一個沒有紛擾的平安境界，重建家園。這是一個重大的決定，攸關整個民族的存亡。他們先派遣探子到拉億，確認此行可否。即使如此，他們還是沒有把握，希望一路上有神護航他們平安到達，並且獲得那地為業。然而，在長期沒有屬靈領袖帶領和教導下，已經不真認識耶和華以色列的上帝，以及如何敬拜他。
他們在北行經過以法蓮時，遇見有一人名叫米迦，他擁有耶和華的銀鑄神像和一位少年利未人祭司，他們強行把神像取走，也把祭司帶走，要從一家的祭司高升他成為一族的祭司。這少年利未人就高高興興地把神像都帶走，跟著但族北上。
在土師19章就記載了一位住在以法蓮的利未人。當他南下猶大的伯利恆接妻子回家，卻在經過便雅憫境內時寄宿，妻子被強迫姦淫通宵至死。當時，便雅憫已經被迦南同化，願意用自己的妻子和女兒被姦淫，來保護寄宿家中之客人的貞潔和性命。最後的結果引起全以色列討伐圍剿便雅憫，差一點使便雅憫滅族。在這樣的混亂時代，祭司已經不像祭司，上帝的百姓也不像上帝的百姓。
在那個「任意而行」的時代，百姓已經被迦南同化，也沒有屬靈領袖來帶領和教導他們，他們已經不認識耶和華，道德也已經淪喪至極。各族在所分配的土地上生活，力量分散，也無法抵擋來看外族的侵略。對但族這個小支派而言，他們正好與當時全以色列最強大的敵人毗鄰，受到的威脅最嚴重，再沒有像參孫一樣強大的軍事領袖來領導他們克禦強敵。即使土地再肥沃，生活再富有，無止盡面對身家性命的威脅和近鄰強敵的侵擾，但族最後放棄上帝給他們的應許之地，希望重新尋找一塊安居無慮的新家。
從整個土師記來看，在應許之地建立家園的以色列，最後竟然被同化變得道德淪喪，任受外敵肆瘧，無力抵抗。歸根究底，就是因為他們沒有共同的屬靈和軍事領袖，來做教導信仰和戰鬥訓練，任意而行。
安居無慮
「他們對他說：請你求問神，使我們知道所行的道路通達不通達。祭司對他們說：「你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。」(士18:5-6)
「你們到了那裏，必看見安居無慮的民，地也寬闊。神已將那地交在你們手中；那地百物俱全，一無所缺。」(士18:10)
「神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。」(士18:31)
美國福音歌手里卡門原是一個內心充滿黑暗，沒有人生目標的拉斯維加夜總會歌星。他說：「成長過程中，我談不上有什麼人生方向，但我實在發現世界上最悲哀的人並不一定是未得救的人，而是墮落的基督徒－他們愛世界愛到使他們不與主同行，卻又剛好有一個信仰在他們心裡使他們無法完全享受罪中之樂，所以他們是活在痛苦掙扎之中。」正當他在夜總會的演唱事業要發達起來時，他接到父親的電話：「卡門，當我與主同行時，我事事順利，但當我背離上帝時，事情便開始出錯…受到極大的傷害，付出極大的代價…我要你聽我一次，不要再犯與我相同的錯誤…不要回到夜總會去，將你的才幹獻給主…」卡門今年他已經是60歲，在一生中常在美國和世界各地，在一、二萬人面前，告訴世人：「將你的才幹獻給主，不要回頭。」
有一個信主的農夫為俄國沙皇解開一個難解的謎，沙皇命令他沒有見他一百次前不可以說出來，否則要處死。沙皇回皇宮要大臣們解釋這個謎題，無人能解，於是他找到這個農夫，給他一百個銀幣後獲得解答。沙皇震怒地質疑農夫為何不守約定，農夫回答：「他們給我一百個銀幣，每個銀幣上都有你的像，我就算見過你一百遍了。按照約定，我可以將答案告訴別人。」於是沙皇發現，他真是一個有智慧的人，舉拔他成為私人顧問。
在但族北遷的路程中，他們偶遇了祭司，請祭司求問耶和華他們的前途。甚至他們強行取走米迦的耶和華神像和祭司，希望與神同行，得保此行平安。他們明白，這是但族存亡絕續的關鍵一役，他們已經決定不回頭，有耶和華同在，他們才有真實的把握。
換個角度來看，若但族一直有耶和華同在時，他們人人都能夠像參孫一樣，或許他們就不必遷徙，才能得到安居無慮。真正的問題不是地點，而是是否有耶和華同在。