2006/05/21 【宣教的決心】 陳明文牧師
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主日講台：宣教的決心 陳明文牧師 以弗所書2:14-17
2006/05/21
基督徒=宣教士
「並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」(弗2:17)
使世人獲得生命永遠的救贖，是所有基督徒的使命。我們為此出生，也為此而死，也生活在福音的傳揚當中。因此，每一個基督徒在主的眼中都是一位位宣教士。
以弗所書告訴我們，成為基督徒－傳與神和好福音的宣教士使命是： 1.將耶穌寶血赦免人的罪，與神和好的權柄帶給人。
2.將以帶到神面前，使人得自由。
3.除去身體的仇恨，成為新人。
4.傳福音給遠近的人。
宣教－打破僵局
「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；」(弗2:14)
由中華福音神學院出版，世界宣教學大師David J. Bosch所著之「更新變化的宣教」中指出，「如果我們不能漠視當今教會的危機，恐怕也不容我們敷衍應付，唯一可行的就是誠懇面對，絕不屈服。」Bosch是南非大學的宣教學教授，也是南非宣教協會首位總幹事和南非全國基督教領袖會議主席。他從1989年開始擔任國家和解促進會主席，這些都是他為了增進南非和全球各個種族、宗派、神學群體間的和解，孜孜不倦而作的一部分。
Bosch建議教會：「解決目前問題的方案不在恢復到更早期的宣教理念與作法。恢復過去昨日的風貌只能帶來一點安慰，不能起什麼作用。『起死回生』最多只能產生和以前一樣的生命。同樣，尋求解決之道也不能只依從當代的價值觀，忙著對某個人或某一團體的宣教觀點作回應。我們所需要的是一個新的看見，來打破僵局，走出另一個宣教的旅程…一方面付出勇氣和想像力，一方面又不與盛世歷代所累積的宣教傳統脫節。」當我在台灣神學院時，我的宣教學老師陳南州教授就是以Bosch的理念教導我們宣教的理念，使我深深受益。
玉山神學院的宣教理念
「而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」(弗2:15)
玉山神學院開宗明義地宣布：「本院的神學教育乃是從原住民族生活實況，來詮釋信仰參與宣教」意思是說，他們就是以台灣原住民為對象，研究和開發讓原住民容易明瞭，可以接受的宣教方式，來「培育原住民教會傳道人，以及具有不同專業訓練的基督徒，在教會與社會服事，參與上帝國的宣教；並致力原住民族社會與文化研究，從事實況化神學之建構，以求上帝國落實於原住民族社會。」
因此，神學院的傳道人養成課程除神學教育外，也推動文化教育：
1.學生每天負責校園的整潔；另有隔週三小時及每學期三天的師職生勞動服務；藉此體認以勞力謀生之同胞的生活，並強健身體及培養堅忍之精神。
2.週間有各族聚會，以操練母語並培育文化與族群認同。
3.學生組識自治會，養成獨立自主、成熟的人格，與負責任的生活態度。
4.週末學生返回原住民族教會與部落服事，並了解原住民族教會、社會之動態和議題，進而積極參與社會改革。
原住民傳道人
有一次機會，來到太魯閣教會，是由太魯閣第一個信主的基督徒，也是傳道人芝宛所建立，日本軍隊接收台灣在與太魯閤勇士對峙時，她做日本人和太魯閣族的溝通橋樑，用柔情勸說：「Kana Truku，Ciwang˙Iwal wah！Baka tmgjiyal da，mdka qtahi hbaraw ka hiyi dha，pgealu laqi ta mnbarah.」意指：「我的太魯閣族人啊！我是姬望˙依哇爾，不要再跟日本人打仗了，他們人數像螞蟻一樣那麼多，我們會被消滅的，交出你們的槍械吧！想想孩子們及後代子孫，可憐他們。」，使太魯閣免於滅後之禍。
姬望於1924年在花蓮港教會施洗，成為原住民族第一位基督徒。宣教師孫雅各牧師於一九二九年來到東部時，親自帶她到淡水聖經學校受神學訓練二年。日本統治台灣五十年，嚴厲禁止福音傳入原住民族部落，但姬望的腳遍布整個太魯閣族人居住區，南至花蓮縣卓溪鄉立山村山里，北至秀林鄉和平部落。她常勉勵信徒隨時要有為殉教的心理準備和決心，也常對信徒說：「為主受苦受難，是榮耀上帝，是上帝所喜悅，並且會得到祂的報償的。」
雖然日本人嚴密地監控姬望的行動，她依然不改宣教的決心。為了逃避日本警察的監視及逮捕，她利用夜間、叢林、山洞，或利用族人上山工作時，在山上帶領族人聚會作禮拜。她的勇敢與堅持，因此而影響了太魯閣族人的生命。許多受姬望感召的族人，紛紛投入地下教會的工作。她的精神，就如同一粒麥子埋在土地裡，結出最飽滿的果實，充實族人的信仰。
原住民的每個傳道人都是戰士，他們決定做傳道人就如同戰士決定戰死沙場，做為他們最大的榮耀。
愛心、禱告和奉獻的支持
「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，」(弗2:16)
在台灣神學院接受養成教育時，我有三個原住民同學，分別來自太魯閣族、布農族和阿美族，他們極堅強而尊貴。他們都是從玉山神學院畢業後，服事一段時間，然後才到台灣神學院進修。不像平地學生能得到地方教會補助，他們必須同時讀書和牧會，加上有家庭的負擔，特別的辛苦。他們卻為自己的使命甘之如飴。
他們是暨真實又純真的朋友，拼命的讀書和服事，在空閒時就是打球或上山。許多次到他們所屬的部落或教會，我深深感受到他們面對的，不只是教會和信仰，也包含了思考如何幫助教會的弟兄姊妹能夠有更開闊的眼界，以及有效果的事業，來改善生活。許多原住民傳道人必須身兼兩、三個教會，甚至是必須工作來維持生計。在牧師的體會，原住民與平地人沒有什麼不同，若有相等的環境，他們的能力也能夠像我們一樣。
去年5月底，我的布農族傳道人同學結婚了。他和原住民女朋友交往了12年。他一直擔憂原住民傳道人的生活會帶給她生活的重擔，打算一個人承擔福音的使命。但是她卻始終如一地陪伴在他身旁，也成為原住民女傳道。在他們的婚禮上，我留下欣慰的眼淚。更確信一件事，神從不虧待中心服事祂的僕人，用最甜蜜的愛報償他們。婚禮後，我問他的夫人，你們是如何維持了12年的感情？她回答：「他很沒有用。這12年來，我們大部份的約會只是靜靜地坐在一起，他什麼事都不敢做。直到訂婚後他開始牽我的手。」
我們在這裡可以做的是－用愛心、禱告和奉獻支持他們。