2006/04/09 【只為神的榮耀(2)因為愛，我奉獻生命】 陳明文牧師
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主日講台：只為神的榮耀(2)因為愛，我奉獻生命 陳明文牧師 約翰福音3:16;12:1-33
2006/04/09
聖殿的棕樹
今天是棕樹節，復活節前的第七天，也就是耶穌基督進入耶路撒冷的日子。這一天，是受難週的第一天，同時也是「復活節期」（Easter Cycle）的開始。
在所羅門王所建造的聖殿內外，到處充滿了棕樹雕刻，聖殿內部的棕樹雕刻都貼上金箔：
1. 迎接神：棕樹是為歡迎耶和華來臨而雕刻在聖殿中。
2. 迎接新王：另外，以色列的王要在聖殿中被神膏立為王，在進入聖殿後的一路上，以棕樹的雕刻迎接這位將要被膏立的王。
3. 新王要領導色列成為最富強的王朝：棕樹象徵的意思是：神所膏立的王要重建以色列最強盛的王朝－如同所羅門王建造聖殿之後的以色列，萬王降服，列國進貢，極尊榮和富強的時代。當聖殿建造完成，所羅門王帶領以色列向耶和華禱告，立下治國的兩個目標：
●以公義治國：「求你在天上垂聽，判斷你的僕人：定惡人有罪…定義人有理，照他的義賞賜他…你是知道人心的，要照各人所行的待他們。」(王上8:32-39)
●使全世界都認識耶和華，降服在耶和華的權柄之下：「求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣；又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。」(王上8:43)
所羅門王一生達到這兩個目標－使國勢達到世界的巔峰，成為列國的共主。「所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。」(王上10:23-24) 但他的晚年帶來以色列的敗壞，王國分裂，他的子嗣也無法繼承王位，各朝代中充滿了叛變和敗壞的混亂景象，最後導致王國完全滅亡。
新店教會聖殿正在建造之中，我相信，我們期待著獻上聖殿，蒙神喜悅，神所賜福大復興的來臨。棕樹所象徵的，是盼望，是祈求－一個極盛極富強時代的來臨，如同建造聖殿後的所羅門王朝－全世界的中心。
所羅門王的成就，甚至超越所羅門王的成就，就是我們的目標－使全台灣甚至是全世界都認識和降服耶和華，使萬國萬民前來求智慧的，且是永遠到永遠都不會再墮落和敗壞的新店長老教會。
以色列的君王－所羅門王朝的重現
「第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：「和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」(約12:12-13)
「但祭司長商議連拉撒路也要殺了；因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌…法利賽人彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」(約12:10,19)
耶穌所行的神蹟和一切的教導，都深深感動以色列百姓，也憾動猶大祭司和法利賽人的心。在當時，整個局勢傾向主耶穌基督。他是眾望所歸，許多人直接或間接擁護他復國，成為以色列的君王，希望再造所羅門時代的極盛王朝。當所有人要把他迎向以色列王座燦爛榮耀之路，他的心靈卻清清楚楚地知道，必須勇敢地面對和走向孤單死亡之路：
1. 耶穌獲得全以色列的人心：「…有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：「和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」(約12:12-13)
2. 連外邦人也來跟隨耶穌：「那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」(約12:20-21)
3. 連以色列領袖們也降服：「但祭司長商議連拉撒路也要殺了…好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌…法利賽人…說…你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」(約12:10,19)
4. 所有人對耶穌的錯誤期待：他們期待耶穌進入耶路撒冷後登基做王，復興以色列馬上臨到。我們不難想像，原來是耶穌的支持者，他們的心境從高峰摔到谷底的變化－由喜悅變成憤怒、由充滿盼望到完全失望…後來變成喧嚷著要釘耶穌死在十字架上的人。
錯誤的期待
「耶穌說：人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」(約12:23-25)
錯誤的期待一開始所帶來的是興奮、歡喜、充滿期待，結果如我所意，結果卻是失望、焦慮、慌張，甚至是憤怒，令人難以接受。從在猶大的背叛就可以明白：
1. 他是門徒中唯一明白耶穌話語的人：他特別注意耶穌一再宣布自己的結局－被捕人獄，受審判刑，釘死十架…這一再打擊他的信心，也破碎他的夢想－封官授職，成為復國功臣。
2. 決定出賣耶穌：換取一些謀生的本錢。猶大以為，耶穌的罪不至於死。然而他卻沒有想到，耶穌最後竟然被判死刑，應驗了耶穌自己所講的話。
3. 反悔自盡：正如彼得想起耶穌曾經預言他在耶穌死前，將會三次不認他一樣，猶大想起耶穌在最後晚餐時預言他將會出賣他，以及判處死刑，他才真正知道耶穌所言是真。此時，他完全明白和相信耶穌是上帝的兒子，是真正的救世之主，竟然被他因信心軟弱而陷害，他的內心自責不已，選擇上吊自殺謝罪。
耶穌選擇用自己的死亡，使門徒們悔改，厭惡自己的軟弱的生命。藉由死而復活，門徒從過去耶穌的預言完全明白耶穌就是真正的救世主，也從他過去的教導中瞭解他們自己和世人的生命狀態，並且從耶穌基督的死而復活得到對福音救恩的確信，用決志和決心為主奉獻生命，並引發了全世界人們生命的革命－厭惡、悔改和決志。
耶穌的使命－超越所羅門王的成就
「我現在心裏憂愁，我說甚麼纔好呢？父阿，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父阿，願你榮耀你的名…有聲音從天上來，說：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。」 (12:27-28;32-33)
所羅門王的智慧、權柄、能力和榮耀，全世界的基督徒都能夠擁有。而且，超越所羅門王極強盛時的一切－暫時的、終究會敗壞的。他晚年的所作所為，帶給以色列王朝歷代無窮無盡的敗壞和混亂，最後亡國。耶穌所帶給世人的，從耶路撒冷到全世界，是全人類、永恆的、不會朽壞的成就－愛和公義在每個人的心中。
神的原則是－當他要把使命、權柄和能力交給一個人時，這個人必須先經過生命的革命－厭惡、悔改和決志的新生命，他才能徹底執行神的旨意。當一個生命根基尚不穩，或是經歷生命的改變時，就擁有權力和使用權力，或許會帶來的是奪取或保衛權力的災禍。生命的改變才是真正的得救。惟有耶穌在人的生命掌權，才能夠使一個人徹底改變歸向神。
耶和華透過我們的父神，祂不透過耶穌祂的愛子進行政治改革，而是傳授了一套生命革命的秘訣－每個人都能夠藉由聖靈來完成的生命革命，將這樣更新的生命傳遞給家人、兒女、親人和朋友，甚至是陌生人。
當1990年3月，在中正紀念堂的廣場上，靜坐在地上禱告和思想未來，主耶穌基督的聖靈感動了我－政治無法給台灣一個幸福的未來，惟有改變台灣人的生命才有可能。這是我後來選擇以牧師做我終身職業的關鍵原因之一。這16年來，看見台灣的政治愈來愈混亂，民眾生活的壓力愈來愈大，任何的改善方案都會遇到生生困難，仇恨和心結也不斷地擴大，完全沒有野百合時代所期待，能從政治改革帶來新世紀。由此，我的內心明白，為何耶穌不選擇政治，而選擇生命改革。