2013/01/27 【活出信仰中心】 林文良牧師
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主日講章：活出信仰中心 講師：林文良牧師 經文：路加九：59-60;、路加十八：18-23、 約翰廿一：17-19
2013/01/27
信徒來做禮拜，乃為著進入世上生活；信徒在世上生活，乃為著來做禮拜。因此，我們蒙宣召進入聖殿做禮拜，最後我們受差遣進入世界去過分別為聖的生活。生活若不以禮拜為中心，生命就迷失了；禮拜的目的若不能讓人在生活中見證主，生命定是幻象！
一月份單獨會主靈修讀經即將完成馬太福音，這卷福音書用敘述方式提到耶穌講了登山寶訓的教訓之後，行了許多神蹟奇事，表現出耶穌在言語和行為兩方面的力量。
雖然我們基督教的信仰是經由好幾千年歷史的轉變，從舊約的律法時代轉變為新約的恩典時代，但這一切都是以道成肉生的聖子耶穌基督為中心。從舊約時期進入新約時期，律法的因素還在，不過藉著耶穌言語的教導與祂行為的印證，使基督教漸漸擺脫律法的宗教成為恩典的宗教，這也是基督教和世上諸宗教最不同處。
基督教是一個內心的宗教，無論是舊約時期（撒上十六：7）到新約時期（羅七：25），耶和華上帝都是看重人的內在，而不是看重人的外表，上帝注重人的內心，而不是注重人的行為。
信仰最大的危機就是把生活二分法這樣的問題──初代教會時期的使徒彼得曾面對類似的處境（參閱徒十章），猶太教會傳統已經根深蒂固在他的主觀意識裡，認為猶太人是聖潔的，外邦人則是不潔淨的。人的自我聖化的確會阻擋上帝的救贖工作，上帝要彼得打破那樣的偏見。也因此，羅馬軍隊百夫長哥尼流才有機會接觸福音，進而接受耶穌基督成為他個人的救主，全家受洗歸主。
過去的清教徒不願把生活劃分成聖潔的與世俗的，寧願把生活的一切層面連結於上帝，所以在清教徒當中有一句流傳的話說：「上帝喜愛副詞（英文的副詞是修飾動詞），祂不在乎一個人多美好（how good），祂在乎這個人做得怎樣（how well）。」清教徒的行為常被人看作敬虔但保守固執，不過他們單純行出內心的善，卻是無可指摘的。
把信仰二分法的意思是把生活中的某些活動看作是屬靈的，另外把某些活動看作是屬世的，例如所有凡是與教會有關的活動，好比守主日做禮拜、參加任何聚會活動、從事靈修讀經禱告、委身關懷探訪事工……等，至於其他跟教會無關的活動都是屬世的。結果，久而久之，一個人有意無意變成了兩面人！如果這個人熱心參與所有教會的聚會活動，別人認為他是一位屬靈的人，而他也自認如此，反之則被認為是一位不屬靈的人。這也會造成一個人主觀認定的危險，我來做禮拜就討主喜悅，我不平安是因為沒來做禮拜的關係。
彼得說：「那位呼召你們的上帝是聖潔的；你們也必須在所做的一切事上聖潔。」（彼前一：15）基督徒在生活中絕不可有上述的分割法，在一切所做的事情上，無論是教會的活動及一般生活待人處事，都當分別為聖，過聖潔的生活，清楚自己是蒙揀選的，唯尊基督為主，在任何事上順服祂。
「聖」的意思是內外在都光明，表裡一致。香港謝任生牧師在他的著作《挑戰生命的靈修》一書的「內外一致」一文裡說：「基督徒是人，但人不都是基督徒。」它點出所有凡跟隨基督的人，應當認識自己的有限，彰顯基督，成為真正的基督徒！
我要用三段經文記載來勉勵各位成為表裡一致的基督徒──
首先，路九：59-60教導我們永遠將上帝擺在最優先順序。
請注意，耶穌告訴這位要來跟隨祂的人說：「讓死人去埋葬他們的死人吧！」並不是說耶穌不體貼人情世故，祂的意思是要我們在相互衝突的重大決策中辨認相對的價值，然後做抉擇是否將上帝擺在第一順位。那些靈性死亡的人當然不需要靈性的生命，換句話說，只要你是有靈性生命的人，決定將你生命的第一順位交給耶穌，就能夠得救免於靈性的死亡。
你應該聽過你所邀請的人有過這樣的回應：「等我退休後，我再去教會好啦！」、「等我比較有空閒時，我再來參與服事！」、「現在父母親還在不方便，以後在適當的時機我會看看是否受洗？！」、「等我比較………的時候，我就會………」的確，要跟隨基督是必須付出極大的代價，也就是要把生命的首要順位空出來給祂！
有一位屏東東港的法師變牧師黃能傑，接觸了福音，決定跟隨主，廿七歲時受洗，後來又決志接受呼召於三十三歲時當傳道人，四十九歲時封牧，一生牧養好幾間教會。後來，他將大兒子黃俟命獻給上帝，黃俟命雖已考上台北醫學院，在父親力勸下放棄醫科，決定當傳道人。黃俟命鼓勵他的大兒子進入東京帝國大學就讀哲學，後來留學英國衛斯敏斯德神學院，畢業後原本要回台服事教會，卻因爆發太平洋戰爭與台灣被日本殖民而無法返台，後來卻也成為一位傑出普世教會運動神學家的台灣人，這人就是對長老教會有很大的影響者黃彰輝牧師。黃彰輝牧師自豪他自己的身份，在他的回憶錄說：「我是我們教會第一位『第三代牧師』……」。
其次，路十八：18-23教導我們不再以自我為中心，而是以主為中心。
這位猶太富有的官員，稱呼耶穌為良善的老師，目的是要提醒耶穌能夠看到他該守的律法本份他都遵守了，是一位完美的人，所謂的「義人」！其實，耶穌根本不在乎那種唯獨財富的屬世觀，你看耶穌只出了一個小小的考題：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（22節），指出不只是他的錢財出了問題－－靈魂的欠缺，甚至是他的生命也出了問題－－要專心跟隨耶穌，以基督為生命之主。
一月23-25日我到屏東墾丁去參加總會傳教師年會，最後一天週五上午邀請《往高處行》一書的作者永光化學公司前董事長陳定川長老來作專講分享。從他時間緊湊的專講裡，從不提到自己的財富，我體會到他是一位生命高舉主、大受祝福的人。陳定川長老強調耶穌基督是信仰的核心真理，靠著耶穌基督的寶血，沒有惡者的攻擊，每天過著得勝的生活。他表示能夠參與在十五個基督徒單位的事奉，跟「每天讀習聖經」很重要！一位如此忙碌的事業家，在家庭方面，他致意建立基督化的家庭、培育敬虔的後裔，他以所有孩子的熱心敬虔引以為傲。在事業方面，成長的策略是永仰上帝的榮光，專心倚靠上帝，不以一般公司行號用業績、而是用與上帝的關係來衡量成功。
最後，約廿一：17-19教導我們要尊主為大，將生命的主權交在主的手中。
耶穌受死前三次不認主的彼得，與基督復活後應答牧養主羊的彼得，宛若兩人。跟隨主這一條路雖是通往受苦及殉道的結果，是必須勇往直前在所不惜的，果然彼得在主後67年為了主名受到羅馬政權迫害而殉道。
這世上有人權、有主權，人權是每一個公民的基本權利，不該受剝奪；主權是跟從耶穌基督的人維繫與上帝的生命關係，要將你我的主權交在主手中，即使有一天你必須受迫害、受苦難，都當甘心順服主！
許多人不願將生命主權交給主，以致於活在被世界綑綁中。有一天，在我所認識的一位姐妹的臉書上看見她的自白，表示她的父親因為以前常酗酒的行為造成對家庭的虧欠，對母親的虧欠。這讓我回想起這位姐妹的父親曾經表示過他不禱告，可能是因為他的心虛而不願向上帝禱告。一個人若願意將他生命主權交給主，完全順服主，也必靠主得勝任何綑綁！
各位，也許你的生命今天仍生活在被綑綁中，心靈很苦悶、不平安、不釋放，一天到晚垂頭喪氣，為什麼你不高舉你的頭，活出一個真正尊主為大的人呢？為什麼不把你生命的主權完完全全交託主，為主而活呢？