2008/03/09 【同被建造】 呂秉衡牧師
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主日講台：同被建造 呂秉衡牧師 以弗所書2:19-22
2008/03/09
以弗所教會的信徒在血統上被猶太人視為外邦人，但以弗所書強調基督徒在信仰上應超越種族與文化的隔閡，因基督的十字架而合一，成為上帝國度或家庭中的一員。我們在新店教會成為兄弟姐妹，卻是來自不同環境與成長背景，因此需要努力，才能成為基督裡的一家人。
以弗所書以「國民」和「家人」為喻說明基督徒在這個大家庭中，享應有的權利，也須負擔義務，就在團契的關係中彼此受造就，社會與教會亦復如此。從這一段經文，我們可從兩方面來領受其中的教導：
一、聯結於基督：
基督徒應凡事聯結於基督，也就是「基督是我家之主」的思維，以基督為主的聯結，就解決以自我為主的問題。我們的文化相當多元，社會與教會因此有更多變化，讓人讚賞，但也難免有差異與不了解產生的衝突，有待排解。例如台灣政治造成的內耗，使我們失去許多平安與祝福，我們都知道應減少對立才有出路，可是意識型態與政治利益往往超越信仰，衝突不斷的結果，人人皆苦。在這次總統選舉中，基督徒應尋求上帝的旨意，而不是考量俗世的利益。
以弗所書以建築為隱喻，信徒即是每一塊磚，須以使徒與先知的教導為地基，以基督為房角石，緊密結聯，房子才能建得穩固。這房角石是奠基及定界的準石，且是房子承力的主要結構，磚頭結聯與此才能準確興起。耶穌基督的教導就像這樣，幫助我們人生的起造，這當中每一階段都很重要，因此信仰應是發生於每天的生活中。但是開頭的想法與價值觀更影響後來的發展，就像婚禮後有人收拾地毯，發現捲起地毯時若一開始就不平均，後來就會歪斜。耶穌是房角石，使人立定得穩。
在教會中信徒也要打破界線，才能聯結於房角石的基督。這段經文的前面論述十字架滅了冤仇，也拆毀高牆，使人合一。在耶穌基督裡應該有這樣的美景，然而像愛爾蘭新舊教的衝突，或台灣教會在政治中各擁其主，卻是相反的情況，好像這兩邊的上帝是不同的神。因此保羅在哥林多前書十三章說到，所有事都會廢去，只有信、望、愛永遠長存，而其中最大的就是愛。教會空有規矩與傳統，死守這些卻沒有愛，一切就枉然。有一年總會議會中討論負擔金的議案，因為原住民教會與其他教會所繳的不成比例。討論中有的堅持自己的立場與利益發言，迸出許多火花。最後雙方都有人從信仰的角度提出同理心的建言，大意是領受多的應多承擔一些，領受少的也要加油；腳步快的應該等慢的，腳步慢的也應努力趕上來。這樣打破原有的界限，就沒有界線了，這才是信仰的表現。
家庭祭壇運動與讀經運動兩項事工，是為了使我們在生活中結連於基督，我們稍微調整原有的生活作息，就能看到自己的生活與靈性合一、家庭合一與教會合一，這需要互相建造。
二、建造：由少而多，由低而高，生命的房屋就有型有樣。
既然是建造，就不能停留於原貌，應有所進取。生命即應不斷成長，才有可能承擔責任、領受祝福。生命與信仰的建造，有時出於特別的靈感，但是大部分都是累積而來的結果。我們若從聖經得到人格的養成與塑造，則一定是讀聖經也經過思辨的結果，因此受聖經的影響。基督徒若要從信仰中得到屬靈的能力，也是從一點一滴的信仰生活累積而來，也就是了解聖經的信息之後應用於生活，就因體驗而靈性逐漸受到建造。
這有如人的身體的健康與病痛，大多是長年累月造成。活得越久，累積的越長，我們要面對老化的問題也越多，因此年輕的時候就要保養、鍛鍊。我們有了保健的知識，並付諸有恆的實踐，身心才得建造。語言也是如此，我在大學時代與聾啞的同學學手語，幾乎可以溝通無礙，但是多年沒有使用，就忘記了。心靈若能每天操練並不斷成長，將使人避免做錯誤的決定，也不會走偏斜的路，自然有平安。
家裡的人最親密且沒有彼此之分，更容易在生活中互相建造靈性與信仰。有更多家庭得到建造，教會就有更多力量傳福音做見證。