2008/02/24 【我和我的家】 呂秉衡牧師
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主日講台：我和我的家 呂秉衡牧師 約書亞記24:14-15
2008/02/24
摩西帶領以色列人出埃及之後，進入應許之地迦南的願望並沒有實現，這個任務繼續交棒給他的助手約書亞，帶領以色列人攻城略地，完成征服迦南地的使命。約書亞記就是記載這位領袖的故事，但是其神學目的在於證明上帝在以色列歷史中的作為，這些人與事，是上帝拯救的一部分。
在約書亞臨終的遺言中，有兩個背景：一、以色列人在大衛建立統一王朝之前，是混合的民族，各支派組織並不嚴密。他們征服迦南地應是軍事與謀略並用，有的地方以武力取得，有的地方則是和平相處或彼此融合。二、遊牧民族對族長與民族神的效忠關係著生死存亡，舊約聖經認為以色列亡國與背叛信仰文化息息相關。
當約書亞帶領這群烏合之眾打下江山，接著就是為長治久安著想，因此與眾族長訂下盟約。各族有自己的神明與利益考量，約書亞允許他們自由選擇，但是他說「至於我和我的家，我們必定事奉耶和華」，表明家族的理想與盼望建立在這個信仰之上。在我們的處境中，可從三方面來領受其中的信息。
一、上帝在歷史中的祝福。
以色列人出埃及之後，經過世代的傳承，才實現上帝的應允。我們的人生與信仰有懷疑與抗拒過程，若以歷史的角度來看，自己的經驗只是歷史的一小點，上帝的無限卻顯現在歷史的每一段。先知以利亞被追殺而失望之際，以為信上帝已棄絕祂的百姓，但上帝卻留七千個敬拜上帝的人，使以利亞知道上帝超過他所想的。歷史是人的歷史，且因與自己有關而有意義。上帝的祝福就在我們的歷史中實現，我們的社會敗壞，教會也有人性的軟弱，還有上一代留下的問題，如今我們信主，即應努力使下一代得到好影響，使個人、教會與社會得以向上提昇。1987年德國還未統一，有三個東德的青年暗自請牧師帶領他們查經。有一天他們讀到以賽亞書第九章，說到「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」他們也祈願德國有光明照耀，於是出去街上問人是否也如此希望，並傳遞蠟燭點燃，象徵光明的連結。他們的行動促成1989年三十萬青年走上街頭，也造成柏林圍牆拆除、兩德統一的局面，人稱這是「蠟燭政變」。有好的影響，歷史就向上提昇，傳承上帝的祝福。
二、重視家長的影響力。
古時候族長有絕對的決定權與影響力，所以約書亞宣告他和他的家必定事奉耶和華。現在家庭的家長與教會的領導者，雖然不像古時候具有絕對的權威，但是仍不可輕忽影響力。在孩子還小的時候，學習的對象就是家長，家長的信仰與價值觀也因此影響子女，若我們想要有好的家庭文化傳承，當趁孩子還小的時候就要建立。等孩子長大，他們有自己的路要走，家長必須尊重，因此應從小就有好的引導。
三、彼此同心就有祝福。
舊約所描述的上帝是嚴厲而霸氣的上帝，其實反映出當時的民族或部落若沒有同心，就會被消滅，因此要求族人有共同而忠誠的信仰。我們推動家庭祭壇，即是希望家人增加交談與一起生活的時間與空間，促成家庭的同心。名古屋華航空難是因為電腦操作與人工操作發生衝突，悲劇就此發生。耶穌說：「凡一國自相分爭，就成為荒場；一城一家自相分爭，必站立不住；」(馬太福音 12:25) 家庭最好有同樣的信仰，若沒有，也應該找出共同的目標與努力的方向。聖經中總有一些值得欣賞與激勵人心的經文，以此共勉也是不錯。總之，家庭是最重要的共同體，彼此同心就更親密，更多祝福。
約書亞的宣告承接上帝的拯救，從他的家到全民族，都有救恩。