2008/02/17 【全家都喜樂】 呂秉衡牧師
- 詳細內容
- 上層分類：日期檢索
- 點擊數：1066
主日講台：全家都喜樂 呂秉衡牧師 使徒行傳16：16-34
2008/02/17
使徒行傳以使徒的事蹟為架構，從信仰的角度記載早期教會的發展史，見證福音真的是由點而面、由近而遠、由小而大的從「耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極」的傳揚，為主作見證。其中彼得和保羅的記事佔有相當多篇幅與重要位置，彼得在猶太人的教會中地位崇高，而保羅以外邦人的族群為主要對象，因此自稱是「外邦的使徒」(羅11:13)。
保羅原本在小亞細亞一帶傳福音，且打算向東方(即現今的伊朗、印度、中國等地)前進，但是因「耶穌的靈不准」而沒有成行。此時保羅在夜間的異象中見到一個馬其頓人對他呼求，請他到馬其頓去幫助他們──通常我們都稱這段經歷是「馬其頓的呼聲」──於是促成保羅與西拉的「西進」，渡海往馬其頓，開始歐洲的宣教。
他們到達歐洲的第一站就是腓利比，使徒行傳描寫一開始即有呂底亞信主、被邪靈附身的使女得到潔淨、獄卒全家受洗等事蹟，巧妙的說明社會的各階層都信了主。呂底亞是賣紫色布的商人，當時紫色染料昂貴，可以推想她是資本雄厚的富商；使女應是奴隸的身份，代表社會基層的勞工、奴役；獄卒是受聘於政府的公務員，有故定薪水與收入，相當於中產階級。這些人信主或得到保羅的幫助，在使徒行傳看來，都是聖靈的工作。
我們所讀的經文聚焦於獄卒信主一事。保羅與西拉潔淨的使女，原是被她的主人利用邪靈的異能相命卜卦，如今已不能成為搖錢樹，她的主人便控告保羅與西拉「違反社會秩序」，將他們誣陷入監。在監獄中保羅與西拉唱詩讚美主，當夜發生地震，監獄門戶大開，獄卒以為囚犯已逃跑，可能吃上失職之罪，竟要拔刀自殺。保羅制止獄卒傷害自己，告訴他：「我們都在這裡！」保羅與西拉在獄中的態度，一定使獄卒感受他們的信仰有一股能力，所以問他們當如何才能得救。保羅與西拉對他傳福音，也到他家為他的全家施洗，「他和全家，因為信了上帝，都很喜樂。」這就是得救。雖然聖經沒有描寫接下來會有什麼發展，但是由於犯人沒有逃走，而保羅具有羅馬公民的身份，地方首長自知違法處理，想要私了，從這些跡象可以推測獄卒的危機解除，但最重要的仍因信主而有盼望的喜樂。
人類的有限與罪性讓我們常面臨種種危機，其中最大的問題就是不知前途如何。使徒行傳中的獄卒面對危機的反應是拔刀自殺，反映人脆弱、無力的一面，就像現在有人遇到卡債、失業或婚姻觸礁的情形，就以自殺解決，實在遺憾。如果此時有人告知一條出路，一定頓時放心，重燃盼望，我們所說的「得救」就是如此，從黑暗不明的命運中，找到了光明與盼望。這種盼望促使保羅堅定的向外邦的世界傳福音，且很有信心的往歐洲發展，雖然他在第一站就遇到這種挫折，卻沒有阻怯他的腳步，反而更勇敢的為主爭戰。我從南部回台北到新店牧會，並不知前面的命運如何，也是憑著這種盼望與大家一起追求信仰、興旺福音。換一個牧會的環境雖不是什麼危機，卻也有相當的挑戰與轉變，需要自我調整、重新體驗。若有人升學、中年轉業或退休也都是一種危機，但這也是轉機，使人邁入新的境界。從聖靈領受盼望就是一種得救的意涵，雖遇困境，卻有旺盛的生命力。
獄卒面臨的危機，並非獨自承擔，除了有保羅與西拉屬靈的引導，全家的支持也是一種力量。一個家庭因為家長所遇的變故，可能全家承擔壓力，互相扶持自然有相對的安定力量。然而獄卒一家因信了耶穌，這安定的力量更深入屬靈的層次，也就是從內而外的幫助他們。信仰成了他們一致的焦點，家庭的力量也更穩固，這比一個人單打獨鬥要有力得多。這就是我們要推行「家庭祭壇」的原因之一，從共同的靈修時間開始，心靈有互動與溝通，就有分享與了解，一致的信仰、一致的目標，使家庭能經得起危機的挑戰。
聖靈的帶領使福音深入社會各階層，也幫助個人的身、心、靈得到康健。使徒行傳見證這個獄卒的家因信了上帝而充滿喜樂，願這喜樂也臨到我們每個家庭。