2010/05/23 【聖靈使人自由】 呂秉衡牧師
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主日講台：聖靈使人自由 呂秉衡牧師 哥林多後書3:12-18
2010/05/23
強調靈恩的教會極力追求方言、醫病、趕鬼等屬靈恩賜，甚至視為信仰的最高價值。其實聖靈的祝福最可貴的是使人不受罪惡及其他捆綁，因認識上帝而能行真理。若一味偏求某種靈恩，像「兩人三腳」容易跌倒。
哥林多教會中有猶太基督徒，遵守猶太律法對他們來說何其重要。因律法規範人與上帝、人與人之間的行止，形成堅固的文化與強烈民族向心力，這幫助他們在眾敵環侍的時代，一再度過難關。但是哥林多教會的成員也有外邦人，而猶太基督徒竟然要求外邦信徒應該遵守猶太律法。保羅自稱外邦的使徒，他反對這種無理的要求，所以處處遭受頑固的猶太人破壞、扯後腿。此處保羅引用出埃及記34章的故事，說明猶太信徒食古不化又自我設限的謬誤。依出埃及記所載，摩西上西乃山面見上帝之後，臉上充滿榮光，如上帝親臨。摩西下山，與眾人講話，一結束就以帕子蓋住臉，這可能是避免使人畏懼，或是減少榮光喪失的做法。
保羅批評哥林多信徒讀聖經時仍像摩西以帕子蓋臉一樣，是說舊的傳統往往無法適用於新的處境，若照字面來解讀聖經，被文字束縛，就是沒有自由。他在3:6說到「字句叫人死，精意叫人活」，指出死守律法條文的問題。我們沒有猶太人的背景，卻常犯同樣毛病，也受舊思維或偏見、狹隘的文化觀念所拘束。例如我們質疑婦女開車，或沒有正確使用語言而有礙溝通……。
解釋聖經或表現信仰若沒有隨時代進步，就像祖父以嘴咀嚼食物再餵養孫子一樣，讓年輕人不敢恭維。沒有更新就沒有自由，而將傳統絕對化，就是自縛手腳而已。我們教會在新的處境中已有一些進步，然而常常緬懷團契的時代與家庭禮拜的氣氛，殊不知小組的形式正是為了彌補這些美好歷史的不足。過去的榮光會消退，所以需要不斷面對上帝，得主光照，才有新的榮光。